Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

Деньги важны в обществе, в котором ресурсы, необходимые для выживания, нормированы, и люди принимают деньги как средство их обмена на скудные ресурсы. Деньги — социальная условность или, если хотите, договор. Они не являются природным ресурсом и не олицетворят собой таковой. Они не рассматривались бы как средство выживания, если бы только нам не внушили, что мы должны их воспринимать именно в этом качестве.

<p><strong>ЧТО БУДЕТ МОТИВИРОВАТЬ ЛЮДЕЙ?</strong></p>

Некоторые люди утверждают, что система свободного предпринимательства и конкуренция создают мотивацию. Это верно только отчасти. Система свободного предпринимательства также порождает жадность, растраты, коррупцию, преступность, конфликты, экономические тяготы и незащищенность. Большинство главных событий в науке и технике стало результатом усилий очень немногих людей, которые работали независимо ни от кого и часто шли против сильной оппозиции: среди них Годдард, Галилео, Дарвин, Тесла, Эдисон, Эйнштейн и т. д. Эти люди были действительно обеспокоены решением проблем и улучшением общественных процессов, а не финансовой выгодой. Несмотря на нашу убежденность в том, что деньги создают мотивацию, мы редко доверяем тем людям, единственное желание которых — финансовая выгода. Это касается врачей, адвокатов, работников сферы развлечений, да и практически любой области.

Если нам станет доступно все необходимое для жизни, что же будет мотивирующим фактором? Все просто: то, что нам небезразлично. Дети, выросшие в богатстве и не испытывавшие нужды в пище, одежде, домашнем очаге, образовании и многом другом, тем не менее, демонстрируют мотивацию и инициативу. С другой стороны, огромное количество фактов подтверждают идею о том, что недоедание, безработица, минимальная оплаты труда, слабое здоровье, отсутствие ориентиров, плохое образование, отсутствие постоянного места жительства, отсутствие поощрения чьих-то усилий, никчемные образцы для подражания, бедность и мрачные перспективы на будущее могут разрушить и действительно разрушают мотивацию и желание добиваться поставленных целей.

Одна из целей нашего нового социального устройства заключается в том, чтобы создать новую мотивационную систему, которая больше не будет нацелена на мелкие и эгоистичные стремления к приобретению богатства, собственности и власти. Эти новые стимулы поощрили бы людей к реализации собственных способностей и творческого потенциала, устранению дефицита, защите окружающей среды и, более всего, к заботе о своих ближних.

Воздух, которым мы дышим, чистая вода, солнечный свет, леса и природа, по большей части, поддерживают нашу жизнедеятельность бесплатно. При хорошем питании в высокопроизводительном обществе люди разработают новую систему мотивации. Без необходимости работать только ради выживания появится достаточно новых вещей, которые можно исследовать и изобрести, поэтому идея о том, что это будет общество людей, сидящих сложа руки, кажется абсурдной. Нехватка стимулов, которую мы наблюдаем в нашей существующей культуре, происходит в силу того, что люди не осмеливаются мечтать о будущем, которое кажется недосягаемым.

Каждый этап социальной эволюции создает свою собственную мотивационную систему. В первобытные времена стимул охотиться ради добывания пищи порождался голодом; стимул создать копье или лук со стрелами развился в силу необходимости усовершенствовать процесс охоты. С наступлением аграрной революции необходимость охотиться сократилась, и мотивы сдвинулись в сторону культивирования зерновых культур, разработки дополнительных орудий труда, приручения животных и защиты личной собственности. В обществе, где люди обеспечены едой, медицинским обслуживанием, образованием и жильем, стимулы снова меняются соответствующим образом. Люди получают шанс исследовать другие возможности и образ жизни, о которых и не помышляли в прежние времена.

Природа стимула и мотивации зависит от многих факторов. Мы знаем, например, что физическое и психическое здоровье человека непосредственно связано с его уровнем мотивированности и производительности. Мы также знаем, что здоровые младенцы от природы любознательны. В Индии и других регионах, где наблюдается большой дефицит определенных ресурсов, многие мотивированы против накопления богатства, материальной собственности и отказываются от мирских благ. При таких условиях жизни это не слишком трудно, что контрастирует с акцентом западной культуры на накоплении материального богатства. Так какая же позиция верна? Ответ на этот вопрос зависит от вашей системы ценностей, определяющейся культурой общества, в котором вы живете.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия