Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

История изобретений охватывает все системы, которые позволили людям улучшить качество коммуникаций по сравнению с первыми невнятными звуками, которые удавалось передавать. Книги, радио, телевидение и все другие формы человеческого общения расширили круг наших контактов и диапазон сознания. Компьютер, как и все другие изобретения, служит расширению человеческого сознания; он — словно мозг за пределами человеческого тела, при этом связанный с нашей нервной системой, миром и, в конечном счете, со звездами. Разработка компьютера и интернета освободила пользователей от многих ограничений, наложенных на них правительством, которому теперь непросто оградить своих граждан от спорных идей.

Хотя интернет и находится на ранней стадии развития, угрозой этому новому случайному освободителю является попытка управлять вводом и выводом информации. Некоторые уже пытаются ввести ограничения на материал, субъективно расцениваемый как нежелательный. Однажды установленный, такой контроль может постепенно распространиться на все области, которые могли бы угрожать существующей структуре власти. Условия, которые увековечивают эти угрозы, могут быть результатом не прямого заговора, а продуктом деятельности тысяч самозваных опекунов существующего положения вещей.

В конечном счете, все социальные системы должны преодолеть современные границы и этническую принадлежность к той или иной группе и объединиться с целью достижения долгосрочного и жизнеспособного будущего для грядущих поколений. Скоро большинство людей поймет, что кибернетизированное общество может принести большую пользу человечеству, чем любое другое событие в истории. Здесь мы рассматриваем использование технологий не для того, чтобы продвинуть интересы транснациональных корпораций, а для организации мировой экономики, основанной на соблюдении прав человека и удовлетворении его основных потребностей. Этот новый мир людей в сочетании с генерируемыми компьютером решениями поможет выработать глобальные стратегии, позволяющие создать нечто вроде совместного предприятия по решению задач в пользу жителей всей Земли.

Современные автоматизированные устройства могут выполнить почти любую задачу, что и люди. В то время как у нас только две руки, по манипулятивным способностям спроектированные машины намного превышают возможности любого человека. Еще в 1961 году американские промышленники объявили о том, что разработали первый многоцелевой станок-автомат TransfeRobot стоимостью приблизительно 2,500$. Его поворотная рука по функциональности многократно превосходила любую человеческую руку. Она никогда не уставала, и управляющий ею электронный мозг никогда не терял бдительности. Она подавала и опускала предметы с точностью двух тысячных долей дюйма. В 1961 году компания Westclox Co. LaSalle, штат Иллинойс, использовала TransfeRobot для смазки часовых механизмов, подававшихся на ленточном конвейере. Это позволило смазывать восемь прецизионных подшипников в секунду.

Интересно, что в тот же самый год американская подкомиссия Сената по технологиям и автоматизации отметила, что, с учетом степени автоматизации, количество товаров и услуг, необходимое всей стране, могло быть обеспечено десятью процентами рабочей силы, существовавшей на тот момент. Девяносто процентов рабочей силы больше не занимались производством жизненно важных товаров и продуктов. По существу, тогда, в 1961 году, эти девяносто процентов трудились ради производства несущественных товаров и услуг. Так называемая работа «сферы услуг», связанная с контролем и управлением денежной массой, заменила производство продуктов питания и одежды.

Внедрение кибернетизации может быть расценено как настоящий манифест о предоставлении свободы для всего человечества при условии ее гуманного и разумного использования. Кибернетизация в состоянии обеспечить высочайший возможный уровень жизни практически при отсутствии труда. Она впервые позволит освободить людей от чрезвычайно структурированной, навязанной извне рутины монотонной повседневной деятельности. Это позволило бы обществу жить в рамках древнегреческой концепции праздной жизни, согласно которой рабы должны трудиться, а граждане культивировать свое интеллектуальное развитие. Разница заключается в том, что в будущем каждый из нас будет командовать более чем миллионом рабов, но они будут механическими и электрическими. Это навсегда покончит с унизительным использованием труда одного человека, чтобы против воли заставлять его делать работу за другого. Возможно, наилучший выбор для того, чтобы увеличить шансы выживания рода человеческого, следует сделать в пользу компьютера в сочетании с искусственным интеллектом, которые смогут спасти человечество от его собственных изъянов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное