Все на пике. Начало эпохи нищеты

Поскольку только уменьшенная часть населения должна обрабатывать землю для производства продовольственной энергии (теперь с тракторами и комбайнами, а не с быками), подавляющее большинство населения потеряло прямую связь с землей и циклами природы. Если охотники получают энергию от охоты, мы получаем ее от покупок в супермаркете.

Последовавшее за этим распространение, сначала фабричной работы, а затем и специализированных занятий, привело к развитию всеобщего обязательного государственного образования и идеи «работы» - понятия, которое сегодня большинство людей принимает как должное, но оно кажется странным, унизительным, глупым людям в традиционных непромышленных культурах (в индийском языке даже слова такого нет).

С расширением образованного среднего класса простые монархические формы правления вскоре перестали быть оправданными. Ко второй половине 18 века в зарождающихся индустриальных странах прочно утвердилась тенденция к революции и повсеместному и растущему ожиданию демократического участия в управлении - хотя, конечно, это ожидание было быстро похищено модернистской торговой элитой.

Несколько позже экономическая эксплуатация труда, которая характеризовала как предыдущие сельскохозяйственные цивилизации, так и новые индустриальные государства, также стала мишенью революции; еще раз, основным эффектом революции было в первую очередь просто переставление шезлонгов: реальная повседневная работа и психическая жизнь людей все еще формировались машинами и, на более глубоком уровне, источниками энергии, которые их двигали.

Мы должны помнить, что индустриализм последовал за европейским захватом ресурсов и рабочей силы большей части остального мира в течение столетий завоеваний и колониализма.

Таким образом, опыт и ожидания экономического роста уже проникли в сознание членов европейского торгового класса еще до того, как индустриализм утвердился. Когда началась топливная революция, когда на душу населения было доступно гораздо больше энергии, экономическая активность достигла, казалось бы, непрерывного экспоненциального роста, и возникли экономические теории, объясняющие этот рост не только с точки зрения «рынков», но и с точки зрения фирмы, которой теперь, благодаря рынкам, рост был необходим, неизбежен и бесконечен. Рост без конца, аминь.

Банковское дело с частичным резервированием, основанное на чуде сложных процентов, служило масштабным воплощением этих новых ожиданий.

Фактически, в сознании руководителей общества и лиц, определяющих политику, вера в технологии и рынки вытеснила прежнюю религиозную веру в реальных божеств земледелия и скотоводства, которые правили западной цивилизацией на протяжении предыдущих двух тысячелетий.

В начале 20 века, когда механизированное производство стало расти, чтобы создать несуществующий спрос на промышленные товары (среди людей, которые в основном все еще жили в сельской местности и были достаточно самодостаточными), элиты начали экспериментировать с массовой пропагандой в форме рекламы и связей с общественностью. Позже телевидение резко увеличило эффективность этих усилий, которые сводились к регулированию человеческого воображения в соответствии с требованиями индустриальной системы.

Поскольку теперь женщины были нужны и как потребители, и как работники, чтобы продолжать вечное расширение этой системы, феминизм (через разрушение старых домашних ролей и продвижение новых амбиций и потребительских вкусов) стал неизбежным побочным продуктом.

«Ракета» Джорджа Стивенсона, построенная в 1829 году, была первым в мире паровозом, открывшим путь для путешествий и транспорта на ископаемом топливе. Предоставлено: общественное достояние

Короче говоря, точно так же, как мы предсказываем на основе теории инфраструктурного детерминизма, когда ископаемое топливо глубоко изменило способы получения человеком средств к существованию с Земли, все в человеческом обществе изменилось - от воспитания детей до политики; от культурных мифов до личных мечтаний.

Конечно, многие из этих изменений были разрушительными как для людей, так и для природы. И поэтому, хотя многие из политических баталий 20-го века были сосредоточены на вопросах распределения власти и богатства (как это имело место с тех пор, как первые излишки сельского хозяйства были отложены более 7000 лет назад), многие из этих сражений также были попытками контролировать ядовитые технологии, которые социальные критики связывали как с самими инструментами, так и с отношением к ним людей.