Все о чакрах

Индийская духовная культура направлена в основном вовне (по отношению к физическому миру). Целью является достижение состояние вечного бытия, находящегося вне космоса – нирваны, или мокши (освобождения). Индийский святой – это мудрый отшельник – садху, или саньясин, отказавшийся от мирского, живущий на подаяние. Он асоциален. Большая часть индийских практик направлена на обретение трансцендентного состояния освобождения.

Китайская же культура и духовность ориентированы на этот мир. Китайский святой похож на Конфуция. Это уважаемый и благочестивый человек, почитающий свою семью, признающий социальные нормы и осведомленный о политической ситуации. Китайская медитация направлена на мир, на управление жизненной силой, дарующей здоровье, долголетие и процветание (тай-цзи-цюань). Китайский адепт погружен в поиск алхимического бессмертия, уравновешивания себя с космическими потоками.

Там, где индийские и тибетские йогины взращивали знание и умение обращаться с тонким телом ради достижения трансцендентного состояния освобождения, китайские мудрецы, занимающиеся даосской внутренней алхимией, старались достичь омоложения организма и духовного бессмертия.

Наряду с чисто мистическим даосизмом «Дао Дэ Цзина», с одной стороны, и деревенским шаманизмом и магией, с другой, в Китае существовала метафизическая традиция, которая также называлась даосизмом. Она представляла собой систему йогической трансформации жизненной силы, называемую внутренней алхимией, потому что она использовала алхимическую символику и была направлена на достижение бессмертия. Этот эзотерический даосизм перекликается с индийской и тибетской тантрами.

Основная идея даосской алхимии заключается в необходимости управления жизненной силой ци.

При неумелом пользовании ци она вытекает из тела, и человек рано умирает. Однако возможно сохранять ци, направлять ее внутрь тела, проводить по позвоночнику к мозгу. Это очень похоже на идею кундалини. При восхождении ци проходит различные состояния, которые имеют определенные названия типа Желтого Зала или Небес. Это перекликается с концепцией чакр. Но имеется одно отличие от шакта-тантры. Достигнув макушки, ци начинает спускаться к пупу, образуя энергетическую цепь. Такая цепь называется «циркуляцией света», или микрокосмической орбитой. С помощью ритмического дыхания и визуализаций даосские йоги могут управлять движением ци, гармонизируя полярности инь и ян, обретая космическое сознание и бессмертие, а затем возвращаясь к дао.

Девять миров скандинавских мифов

Древние германские племена и викинги говорили об образовании Земли из тела сраженного великана Имира, первого живого существа. В отличие от индийского космического человека Пуруши, Имир, в соответствии с древними мифами, был создан в пустоте, которая описывалась как развертывающаяся пропасть, образованная комбинацией элементов. Из Имира вышли дети, и трое из них – Вили, Ве и Один – убили Имира.

Из тела Имира было создано Мировое Древо, Иггдразиль. Иггдразиль описывается в Эдде как самое большое дерево в мире. Его ветви простираются на девять миров и выходят за небеса. Иггдразиль поддерживается тремя корнями: один корень уходит в Ётунхайм, другой – в мир тумана Нифелхель рядом с Гвергелмиром, где его гложет дракон Нидхогг, а третий корень – погружен рядом с Асгардом, под источником Урды.

Вода из источника смешивается с землей тремя норнами, прядущими нить судьбы: бабушкой Урд, матерью Скульд и девой Верданди. Эта землевода служит для предохранения Иггдразиля от гниения. Три норны не мыслятся одна без другой, поскольку время древними германцами не воспринималось как линейная функция.

Они понимали время как «здесь и сейчас», как то, что происходит в данный момент. В этом значение первой норны Урд (или Вирд). Прошлое входит в настоящее, а будущее определяется настоящим. Иггдразиль соединяет девять миров: Асгард, Ванахайм, Муспелхайм, Мидгард, Лигхталхайм, Сварталфхайм, Хель, Ётунхайм и Нифелхель. На схемах показано расположение этих миров. В таблице показаны девять миров в связи с семью главными чакрами.

ЧАКРА – МИР – ОПИСАНИЕ

Муладхара – Нифелхель – Глубочайшая часть бессознательного, дракон Нидхогг гложет корень

Свадхиштхана – Ётунхайм / Хель – Ётунхайм – мужская / хаотическая половина Я; Хель – женская половина Я

Манипура – Сварталфхайм / Лигхталхайм – Мысль (Сварталфхайм) и превращение основных элементов в высшие (Лигхталхайм)

Анахата – Мидгард – Срединный мир

Вишуддха – Ванахайм – Вода, чувства

Аджна – Муспелхайм – Интуиция

Сахасрара – Асгард – Высший план, духовность