Читаем Все там будем полностью

И огонь восторга вновь загорелся в сердцах, остывших из-за проволочек и несправедливостей, творимых нашим воинством. Тут даже бандиты стали святыми! Тут проститутки излечились от похоти, и жулики вернули украденное, а насильники прижгли руки, творившие зло. И мы пошли вперед, и в Унгенах в воинство наше влилось еще десять тысяч человек, и все они хотели, как и мы, от первого до последнего, только одного. В Италию. К Богу».

***

Меч отца Паисия, вошедший в историю Молдавии как меч отца Паисия и меч императора Рима Траяну, был выточен из стальной рессоры грузовика. Таким образом, меч императора Траяна императору Траяну никогда не принадлежал.

— Это подделка, — сказал отцу Паисию лучший ювелир и любитель старины Унген, по счастливой случайности не ушедший из города при приближении крестоносцев, как сделали многие жители. — Искусная подделка. Но довольно наивная. Вы видите, мастер даже не затер надпись на металле «Машиностроительный завод…»

— Вот как, — рассеянно кусал губы Паисий, возмужавший во время похода неимоверно. — Не ожидал…

Ювелир с усмешкой глядел на Паисия, подкидывая на руке меч. По форме оружие было похоже на скифский акинак[13]. Но разве здесь кто-то еще понимает что в истории? Ювелир вздохнул. С улицы раздавались крики. Это крестоносное воинство грабило город. Центр Унген пылал. С криками «Италия, Европа, рай» пилигримы вытаскивали из брошенных домов диваны и телевизоры. Паисий потер побелевший висок. Он знал, что диваны приспособят под повозки, поэтому не удивлялся.

— Подумать только, двадцать первый век, — пожал плечами ювелир, — и такое… Не могу поверить.

— Верьте, — холодно ответил Паисий. — Вы же человек точного ремесла. Это факты. Смиритесь пред ними.

— Вас же, — шепотом сказал, подмигнув, ювелир, — растопчет мало-мальски подготовленная армия даже такого захолустного государства, как Румыния. Или Словения.

И впрямь повзрослевший Паисий, которого руководство огромной армией крестоносцев, как подметил хронист, «зело умудрило», улыбнулся.

— Я рассчитываю, — подмигнул по-мальчишески озорно священник, — на то, что нас не тронут по той же причине, по какой не трогают албанцев.

— То есть? — не понял ювелир.

— Делай что хочешь, — улыбнулся еще шире, священник, — но обязательно говори, что хочешь в Европу! И тогда тебе все сойдет с рук. Вон, албанцы, чего только не вытворяют. И оружием торгуют, и женщинами, и заложников захватывают. А им все прощают, лишь бы были за Европу и НАТО. И нам простят! Такова, знаете ли, нынешняя тенденция.

— За исключением того, — покачал головой ювелир, — что варварам типа вас или албанцев Европа позволяет все что угодно только в специально отведенных для этого местах… Италия среди них, увы, не значится!

— Ну, — неуверенно сказал священник, — про нас уже сняли три репортажа для «Евро-ньюс» и написали десяток статей в европейских изданиях. Все хвалят нас за то, что мы тянемся к свету демократии и смахиваем с ног пыль коммунистического прошлого…

— Это ровно до тех пор, — объяснил ювелир, — пока ваша армия, простите, голодранцев не появится на границе с Европейским Союзом. Тогда они вас приветствовать перестанут…

— Неужто не примут? — впал в сомнения Паисий. — Да нет, не может быть…

— Не примут, — осторожно подтвердил ювелир, — вот если бы вы пошли крестовым походом на Россию, они бы вас до конца поддерживали. А у себя им ваш сброд не нужен…

— А, не вашего ума дело, — поставил точку в споре Паисий, — давайте займемся лучше мечом. Я бы хотел, чтобы он стал мечом императора Траяна.

— А, позвольте, — очень осторожно уточнил ювелир, — каким образом? Стереть надпись?

Паисий задумчиво поглядел на надпись, — и, правда, грех такую было не заметить, — и потрепал ювелира по щеке. Мечом.

— Нет. Оставьте ее. Просто выгравируйте после надписи еще два слова, — попросил он после долгой паузы, — сан императора и его имя. И тогда меч перестанет быть подделкой.

— И что же тогда, — прошептал, сглатывая почему-то не жидкую слюну, ювелир, — у нас, то есть, у меня получится?

Отец Паисий встал и бросил меч на стол, отчеканив:

— Машиностроительный завод императора Траяна!

***

Кишинев — 11.03.2004/07:38 (BASA-general). Гражданин Молдавии задержан полицией по обвинению в торговле людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза