Все тупые, кроме нас! Психология мирового бизнеса

Стране необходимо развиваться «естественно». Главной «руководящей и направляющей» силой в ней должна являться творческая и производительная активность населения: бизнес (производство), наука, культура. Государство и администрация существуют для того, чтобы обеспечить условия: создать условия для игры на равных, защитить от внешней угрозы, обеспечить сеть социальной защиты, чтобы людям не так опасно было рисковать. Новые идеи могут проводиться в жизнь администрацией, но нигде в мире они не разрабатываются ей самой; для этого есть привлеченные специалисты. Эффективное государство лишь помогает тем, кто хочет и умеет работать, создавать. Наиболее быстрый прогресс достигается там, где налажен механизм контроля за высшим руководством, его отчетность, выборность, сменяемость. Где каждый, кто желает и способен работать, может реализовывать свои способности, и это поощряется и приносит доход.

Если в стране какая-то сила стоит выше производства и управляет им исходя из своих идейных принципов и традиций (а не конкретных знаний в области науки, производства, экономики, военного дела и т. п.), прогресса не будет. Причем идеология этой правящей верхушки не важна: все равно будет плохо.

Типичные примеры:

• СССР и другие коммунистические режимы (наследница – Россия) – идеология тотального контроля со стороны государства.

• Индия – кастовое общество, презирающее труд, но не его плоды.

• Исламские страны – религиозная идеология, которой подчинены производство и политика.

• Фашистская Германия и подобные тоталитарные режимы – нацизм, при котором личные качества людей не важны.

• Монархические, жесткие феодальные режимы – бесконтрольность неизбираемой власти «от Бога».

Общее у всех:

• Верность искусственным идеалам (вере, традициям, царю, нации, партии) ставится на первое место.

• Умение работать, способности, талант, признаются лишь у тех, кто эти «идеалы» разделяет. Иные, вне зависимости от их полезности для общества, изгоняются (уничтожаются физически, выселяются, увольняются, не допускаются, не поощряются…).

• Возможность принимать решения, делить полученное, да и просто уровень жизни определяется тем, насколько ты разделяешь господствующие «идеалы» и какой административно-идеологический пост при этом занимаешь.

• Вера в непогрешимость лидера, обожествление его.

• Обожествление власти в совокупности с традицией пренебрежения писаными правилами или создания таких правил «под власть», в интересах узкой группы лиц – вот путь в никуда, к упадку, созданию коррупционных механизмов, разложению общества. Многие страны ходят по этому заколдованному кругу поколениями. Страна имеет макроэкономические и макрополитические перспективы в той степени, в которой она способна выйти из него.

В нашей книжке мы старались быть конкретными, показать читателю какие-то полезные традиции и приемы. Но использование этих традиций и приемов реально и имеет смысл лишь при положительной динамике развития страны. Если ее нет, все сказанное будет вызывать только улыбку, скептическую или грустную – в зависимости от взглядов читателя.

...

Надеемся, что вместо того, чтобы вот так улыбаться, все большее число читателей будет делать заметки. Вот если вас потянуло делать заметки, это хороший признак для страны. И вовсе не потому, что авторы такие умные.

Заключение. Pax Post-Americana?