Все великие пророчества

Мир — в язвах и трещинах землетрясений.
Созвездия ломают хребты городам,
Дворцы и мечети стоят на коленях,
Безбожье идет по Христовым следам.

Война разразится на рубеже XX–XXI веков. Король Востока найдет себе могучих союзников, в войну вступит множество стран, и «кошмар и ужас охватят всю планету». Но

Война продлится семь лет и двадцать дней,
Варвары отступят,
И все, кто верит в Христа,
И даже неверующие объединятся.
Годы с 2003 по 2007 будут годами благоденствия.

Таковы наиболее оптимистичные прогнозы толкователей Нострадамуса на ближайшее будущее.

Конца же света ждать еще как минимум до истечения «царства деятельного добра» — до 3797 года.

* * *

История будущего, изложенная в центуриях Нострадамуса, продолжает будоражить наше воображение, рождает желание раскрыть тайну его пророчеств. «Разумный человек, — говорил ясновидец, — сможет научиться на моих пророчествах тому, как искать верный путь; он будет идти по следам на песке, оставленным тем, кто прошел по морскому берегу до него».

Ксения Петербургская

Пророческим даром обладали многие русские православные подвижники и святые. В летописях есть немало свидетельств их удивительной прозорливости. Так, в день именин Ивана Грозного на пиру в царских палатах юродивый Василий Блаженный (ум. 1552) трижды выплеснул за окно поднесенную ему чашу с вином, чем вызвал гнев Иоанна. «Царю, престани от гнева твоего, — смиренно молвил юродивый, — и веждь, что слиянием сего пития аз угасих огонь, им же в сей час объят бе весь Новгород, и потуших пожар сим». Через несколько дней из Новгорода пришел гонец, который подтвердил: именно в тот день и час в Новгороде вспыхнул пожар…

Когда Василий Блаженный умирал, царь вместе с обоими сыновьями и дочерью Анастасией пришел проститься и просить его молиться за них. На смертном одре юродивый вдруг обратился к младшему сыну царя, Федору. В присутствии всех он предрек, что вовсе не старшему, Иоанну, а ему, младшему, предстоит принять царство. Как известно, так и случилось, хотя тогда ничего не предвещало сыноубийства…

Вот еще несколько взятых наугад свидетельств о пророческом даре святых: святой Геннадий Костромской (ум. 1565) предрек Анастасии, дочери боярина Романа Захарьина, что она станет царицей (она, как известно, стала женой Иоанна Грозного); святой Иринарх Ростовский (ум. 1616) предупредил царя Василия Шуйского о нашествии литовцев; блаженная Ксения Петербургская (конец XVIII — начало XIX века) предсказала смерть императрицы Елизаветы; современник Ксении Вещий Авель предвидел убийство Павла I, а святой Иоанн Кронштадтский, живший на рубеже XIX–XX веков, предрек мученическую кончину последней царской семьи и указал место, где произойдет преступление.

Большинство святых было осведомлено также о часе своей смерти.

Прозорливость была одним из даров благодати, но не каждый православный подвижник получал способность читать мысли других людей, исцелять и тем более прозревать будущее.

Кстати, русские святые не стремились проникать в тайны грядущих времен. Они никогда специально не занимались предсказаниями: не входили в транс, не делали расчетов движения небесных тел. Главным всегда было — «как с Божией помощью достигнуть спасения». В то же время они знали, «видели» будущее. Об этом свидетельствуют записи их духовных детей, а иногда — собственные писания святых.

Православие говорит, что познание Истины невозможно без покаяния и очищения сердца. Только по мере освобождения от греха (и в первую очередь от гордыни) православный подвижник получал дар пророчества. Поэтому в жизнеописаниях таких разных людей, какими были Ксения Петербургская, Вещий Авель и Иоанн Кронштадтский, известных своей прозорливостью, много общего — это прежде всего подвижничество, самопожертвование и добровольное мученичество.

* * *

На Руси блаженными издавна называли юродивых, тех, кто не только добровольно отказывается от всех удовольствий и удобств жизни, от выгод общественного положения или звания, от кровного родства, но и внешне становится как бы безумным, не знающим приличия и стыда. Их жизнь со стороны представляется совершенно несчастной, отвратительной и страшной.

Для современного человека юродивые сродни сумасшедшим. Но это заблуждение. Эти люди обладают истинной мудростью, недоступной простому человеку.

Юродивые, осеняемые благодатью свыше, всем своим существом начинают ощущать суетность и недолговечность всех земных радостей. Они перестают придавать значение любым несчастьям, горю, радости, успехам или неуспехам, своему социальному положению. Привилегия этого подвига — презрение к общественным приличиям.