Все законы и правила здоровья в одной книге

Более или менее устойчивую деятельность сверхсознания называют вдохновением, ее же проявления называют интуицией, догадкой, изобретательностью. Все проявления сверхсознания выступают неожиданными вспышками, подобно «озарениям». Все зависит от того, в какой мере сознание и подсознание данного человека вооружено средствами удовлетворения потребностей.

Бывает, что «сверхсознание» отождествляют с «бессознательным» и ошибочно противопоставляют способности (предынформированность) обучению (вооружению благоприобретенному). В жизни это приводит к недовооружению сознания и к пренебрежению обучением, что ведет к уродливым трансформациям естественных потребностей.

Потребностно-информационная теория обращает особое внимание на важность всех трех звеньев предынформированности: сознания, подсознания и сверхсознания. Все они необходимы для развития и совершенствования человеческой деятельности.

Хороший пример работы подсознания, сознания и сверхсознания дает П.М. Ершов:

«Мне необходимо изучить иностранный язык. Данного языка я не знаю, то есть он не входит в мою Предынформированность.

Я сознательно приступил к изучению, освоению этого языка, то есть, я вооружаюсь.

Я освоил этот, язык: могу читать, переводить, пользоваться им. Язык вошел в состав моей вооруженности на уровне сознания.

Далее я совершенствую свои знания и уже без труда читаю, понимаю, говорю, думаю – язык вошел в мою Предынформированность на уровне подсознания.

И вдруг однажды я открываю, что могу не только говорить, писать, мыслить на этом языке, но и сочинять, творить на нем художественный текст. Значит, я овладел языком на уровне сверхсознания».

Вооружением сознания можно обеспечить естественную работу как подсознания, так и сверхсознания.

А это значит, что Предынформированность в генетической наследственности не фатальна. Куст дикого шиповника, пересаженный заботливыми руками садовника на другую почву, смог превратиться в розу Все зависело от ухода и таланта садовника. Вооружаясь путем подражания, игры, коллекционирования, любознательности, а затем образования, можно «окультивировать» свои врожденные потребности.

Вторая причина роста бездуховности

Это нормы общества. И отношение к ним личности. Удовлетворение потребностей человека происходит не в вакууме, а в обществе, которое всегда организовано общественно-историческими нормами. Нормы общества X века не похожи на нормы XX века, а нормы миллионера – на нормы бедняка.

Отношение потребности данного человека к господствующей общественно-исторической норме ее удовлетворения проявляется двояко: либо нормы сохраняются, либо преодолеваются.

Потребности сохранения удовлетворяются в пределах норм, бытующих в данном обществе, в данное время.

Потребности развития преодолевают нормы. Схема развития общественно-исторических норм человеческих потребностей следующая.

Человек, движимый заложенной в нем потребностью, ищет пути ее удовлетворения. Вооружаясь знаниями, умениями, навыками, он достигает цели. Его успешный опыт вооружает других. Другие культивируют этот опыт в общественной среде как некую новую норму. Появляется новая личность, которая, движимая своими потребностями, эту норму превышает. Новый успешный путь удовлетворения потребностей данной личности входит в опыт других. Возникает новая общественно-историческая норма.

В пределах данной среды эта норма определяет состав и содержание конкретных потребностей отдельных людей. Так человек неизменно выступает как продукт общественного развития.

Социальная потребность развития «для себя» проявляется стремлением улучшить свое общественное положение, а социальная потребность развития «для других» требует совершенствования самих норм или улучшения норм какой-либо социальной группы.

Идеальная потребность сохранения удовлетворяется простым усвоением объема и уровня знаний, достигнутых к настоящему времени обществом, а идеальная потребность развития вынуждает стремиться к непознанному, никем ранее не изведанному.

Потребности общественного развития начинают работать лишь тогда, когда они становятся потребностями большинства составляющих общество людей.

Что делать, чтобы духовная сила общества возрастала