Ты можешь быть героем-вира, аскетом, Как Вишвамитра, но ты не должен иметь Концепций: «Я ― аскет». Ты можешь быть степенным, безмятежным Монахом, но там глубоко внутри, ты не Должен иметь понятия: «Я ― монах». Ты можешь быть молчаливым отшельником, Но сидя в своей келье, но ты не должен Иметь понятия: «Я ― отшельник». Ты можешь быть непостижимым для смертных Авадхутой, как Сараха, но ты не должен Иметь мнения: «Я ― Авадхута». Ты можешь быть истинным практикующим Правителем ― домохозяином, как Джанака, Но у тебя не должно быть понятия: «Я ― домохозяин». Ты можешь иметь супругу, подобную Менаке, Урваши или Аламбуше, но у тебя не должно Быть понятия: «У меня есть супруга». Ты можешь владеть богатством, большим, чем У царя ариев, или даже самого Куберы, Но у тебя не должно быть понятия: "Я имею богатство", Ты можешь заниматься активной деятельностью Подобно Нараде, Вьясе или Арджуне, Но у тебя не должно быть понятия: «Я ― делаю». Ты можешь проповедовать Дхарму, рыча как лев, Подобно Будде, Шанкаре и Вивекананде, Но у тебя не должно быть понятия: «Я проповедую Дхарму». Ты можешь проявлять сиддхи, усмирять духов, Менять реальность магией в соответствии Со своими склонностями, Но у тебя не должно быть понятия: «Я владею сиддхами». Ты можешь учить других став Лока-Гуру или Исцелять их, подобно Дханвантари, но У тебя не должно быть понятия: «Я учу, я исцеляю». Ты можешь заботливо и любя растить детей, Строить семью, но у тебя не должно быть Понятия: «Я строю семью». Ты можешь писать великие трактаты по Философии Веданты, санкхьи, йоги или Тантры, подобно самому Абхинавагупте, Васугупте или Шанкаре, Но у тебя не должно быть понятия: «Я ― знаток философии», Если ты, конечно, истинный джняни.
Глава 5
Два мира
«Для нас просветленных, нет создания, смерти или окончания, для нас все во веки веков ― вечность и спокойствие. Брахман ― чистое существование. Мир ― тоже чистое существование. Кого затрагивают разрешения или запреты?»
Йога Васиштха, гл. 6.20.1 «История об охотнике и олене»
Джняни ― просветленный, ибо знает свою трансцендентную природу.
Но, что это значит?
Возможно, ли знать свою трансцендентную природу, быть просветленным в обыденном, человеческом мире?
Конечно ― нет.
Джняни не живет в измерении людей, даже если другим кажется, будто они видят его тело, слышат его голос, оценивают его действия и т.д.
Все это иллюзия. На самом деле, джняни живет в другом невероятном мире, в измерении недвойственности, где время еще не разделилось на прошлое и будущее.
Пространство в нем еще не обрело свою мерность, где базовые принципы мироздания еще не родились. В этом измерении он является центром вселенной, весь мир содержится в его уме, как луна, солнце и небо отражаются в зеркале.
Мир джняни непостижим, загадочен, невероятен до невозможности. Он просто не существует, его не может быть для того кто живет в обычном мире. Но он абсолютно реален для джняни. Более того, для джняни все наоборот, двойственный мир людей для него нереален, это иллюзия подобная сну, а его мир как раз и есть единственная реальность ― истинная, наивысшая, неоспоримая, неподверженная изменениям.