Вселенная разумная

Выше я пытался показать, что, видимо, есть основания для существенно отличных от общепринятых представлений о топографии сознания, и, если все же считать его локализованным в некотором информационном поле вне человека (или иного живого существа), то есть в том, что можно, наверное, отождествить с аурой, то вся непостижимо обширная, с огромным трудом достигаемая сейчас область, именуемая подсознанием, имеет, видимо, больше оснований называться надсознанием, или внесознанием, то есть сознанием внешних живых систем, включая даже сознание Универсума. Возможность коммутации с этими системами довольно просто объясняет широкий спектр психологических и парапсихологических феноменов - от архетипов Юнга до природы интуиции и гениальности, и феноменов, классифицируемых как проявление реинкарнации и предсказаний. В таком случае законное место подсознания занимают внутренние, служебные психические системы, типа вегетативной, обеспечивающие жизнедеятельность системы-носителя сознания, тождественного экзосоматической системе, а также возможность ее роста и развития.

Я не знаю, в какой степени эти предположения найдут экспериментальное и теоретическое подтверждение.

Я не знаю также, внес ли я какой-либо вклад в тот род интеллектуальной деятельности, о которой писал Фонтенель: "Люди могут достигать в любой области сколько-нибудь разумных результатов только после того, как они в этой области исчерпают все возможные Глупости".

Еще я пытался этой рукописью хоть в самой малой степени сообщить риторичность вопросу, сформулированному К. Саймаком: "Можете ли вы представить себе, что стремление к самоусовершенствованию является таким же мощным стимулом, как и выгода?" - и я не знаю, в какой мере эта попытка была успешной.

Я не приукрашивал этот, по грустному определению Анастасии Цветаевой, "мир, где только чудо может оспорить и победить этому миру присущую безутешность": мне лишь хотелось показать, что этот, такой обычный и обыденный мир полон чудес и бесконечно удивителен, и по одному по этому познание его заслуживает, быть может, большего внимания, чем его прагматическая, потребительская ценность.

С другой стороны, эта книга в какой-то степени может показаться своего рода космодицеей. Что ж, может быть, это и так.

Еще одно маленькое разъяснение. Справедливости ради надо отметить, что хотя большая часть книги была написана в Москве, я не могу не упомянуть волшебный Уулу, под прекрасными соснами которого так хорошо думалось и где были написаны не самые неудачные, на мой взгляд, страницы - и это обстоятельство нашло свое отражение.

* * *

Не столь давно один физик рассказал удивительную случившуюся с ним историю. В том странном состоянии полусна-полуяви, когда возникают самые невероятные видения, к нему явился не кто иной, как сам Бог. Физик есть физик, и со свойственной любому истинному ученому страстью получать знания в любое время и в любом месте он завел с Богом разговор, касающийся, в основном, выяснения его, Бога, отношения к некоторым физическим концепциям. В какой-то связи были упомянуты и уравнения Максвелла.

В конце разговора, когда физиком была сделана попытка получить в самой вроде бы высшей инстанции оценку наших усилий по воссозданию истинной картины Мира, Бог сказал: "У вас есть написанная тысячелетия назад книга Евангелие. Так вот - и Евангелие, и уравнения Максвелла одинаково соотносятся с истиной".

Поэтому, хотя и не только поэтому, я завершаю эту книгу словами из моего любимого Ричарда Баха: "Все, что написано в этой книге, возможно, неверно".

Москва-Уулу-Москва. 1984-1989 гг.

* * *

РЕКОМЕНДОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Валле Ж. Невидимый колледж. - Самиздат, Б. г.

2. Валле Ж. Паспорт в Магонию. - Самиздат, Б. г.

3. Вейник А. И. Термодинамическая пара. - Минск: Наука и техника, 1973.

4. Вернадский В. И. Размышления натуралиста. - М.: Наука, 1975. - Кн. I; 1977. - Кн. 2.

5. Гленсдорф П., Пригожий И. Термодинамическая теория структуры, устойчивости и флуктуаций. - М.: Мир, 1973.

6. Горбовский А. А. Загадки древнейшей истории. - М.: Знание, 1971.

7. Горбовский А. А. Факты, догадки, гипотезы. - М.: Знание, 1988.

8. Гримак Л. П. Резервы человеческой психики. - М.: Политиздат, 1989.

9. Денис П. Суперсила. - М.: Мир, 1989.

10. Дубов А. П., Пушкин В. Н. Парапсихология и современное естествознание. М.: СП "Соваминко", 1989.

11. Дэвид-Ниль А. Мистики и маги Тибета. - Самиздат, Б. г.

12. Зигель Ф. Ю. Часть научного наследия, посвященного проблеме НЛО, будет издана в 1991 году Координационно-консультативным производственным агентством "Прогноз", Москва.

13. Казначеев В, П. Учение о биосфере. - М.: Знание, 1985.

14. Казначеев В. П. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере. Новосибирск: Наука, 1989.

15. Кастанеда К. Учение дона Хуана, Отделенная реальность, Сказки о силе, Дар Орла и др. книги этого автора. - Самиздат, Б. г.

16. Киль Дж. А. Операция "Троянский конь". - Самиздат, Б. г.

17. Манкурт Вейник. Книга скорби. - Самиздат, Б. г.

18. Мишлав Дж. Корни сознания. - Самиздат, Б. г.