Вселенная Света. Том 2

До того как Платон высказал свое мнение об участии четырех космических стихий в формировании трехмерного тела Вселенной он, ссылаясь на Бога, подчеркнул, “… что из всех вещей, по природе своей видимых, ни одно творение, лишенное ума не может быть прекраснее такого, которое наделено умом, если сравнивать то и другое как целое; а ум отдельно от души ни в ком обитать не может. Руководствуясь этим рассуждением, он устроил ум в душе, а душу в теле и таким образом построил Вселенную …”. При этом было отмечено: “… бог сотворил душу первенствующей и старейшей по своему рождению, как госпожу и повелительницу тела, а составил он ее вот из каких частей и вот каким образом: из той сущности, которая неделима и вечно тождественна, и той, которая претерпевает разделение в телах, он создал путем смешения третий, средний вид сущности, причастный природе тождественного и природе иного, подобным же образом поставил его между тем, что неделимо, и тем, что претерпевает разделение в телах. Затем, взяв эти три начала, он слил их все в единую идею, силой принудив не поддающуюся смешению природу иного к сопряжению с тождественным