Всем звёздам мира. Чьих пыл угас, но не надежда…

А теперь, представь, когда у тебя уже 800 опыта, здесь уже другие правила, а когда 5000… То есть чем больше ты как сосуд можешь вместить в себе опыта, полученного от взаимодействия с миром, борьбе с собой – то есть чем больше ты как Творец умеешь своими руками, потому как тратил на это годы и время, прикладывая усилие на преодоление внутреннего конфликта, —тем шире вид на мир, экспансивней, глубже, яснее, чище, всеобъемлюще. Тем меньше ты всяким ШИВАМ поклоняешься и рыцарям света, и метафизическим Богам наций, – а больше находишь отражение этой экспансии в объектах материального искусства, материализованном, созданном своими руками в том числе. Тем больше ты имеешь в реальности ТОГО, что у тебя никогда не отнять, – как проекцию внутреннего осознания и правильного переживания этого опыта. Для такого и локдаун, и любые ограничения станут хорошим плацдармом для обретения себя нового. Но увидишь ли ты в этом возможность, или продолжишь питать тему страхов?.. Нужно научиться видеть, смотреть на мир НЕ через себя, – а независимо, отстраненно от стен своего эгоизма. Т.е. не причинно-следственного, а концепцией с-мир-ения, и вневременного (не линейной логики, а абстрактной; то есть на правах, как есть) принятия, где нет внимания и волнения эгоизма, а есть лишь миг, чей в свет несет событие, дуновением.

Вас обижают, провоцируют, проверяют на прочность, потому как вы склонны к обидам, провокации, нестабильны! Каузальное только в вас. Следствие вашего к нему отношения и зарождает грядущее. ВОТ и всё! Недоволен тот, кто не видит замысла, и смысла в жизни, ищет легких путей, и так далее. А всё почему? Потому как тот же замысел жизни познается, проявляется в активном взаимодействии с жизнью, с-лож-ностями, сомнениями, да и любыми гнетущими ситуациями на пути к своей мечте,2 цели; чья и есть тень, проекция божественного, настоящего, – истинного. Но не истина. Но яснее, чем то же религиозное представление об истине. Ядро жизни, Абсолютное, Витальное, Равнодействующее, Бог, Вселенная, – не проявляется одним лишь с-мир-енным и праведным настроением и отношением к миру, соблюдением заповедей, и прочим около-религиозным, фанатичным убеждением. То есть мало лишь верить в Бога, нужно обязательно сыскать это проявление “ВЕРЫ”, как состояния, через совокупность проявляющих эту ВЕРУ, испытаний. Стать чувством воочию, не линейной логикой, – абстрактной величиной