Всемирная энциклопедия афоризмов. Собрание мудрости всех народов и времен

Прежде «компромисс» означал, что полбуханки хлеба лучше, чем ничего. У нынешних политиков «компромисс» означает, что полбуханки лучше, чем целая буханка.

Прогресс и целесообразность по самой сути своей – это лишь средство для достижения блага.

Психоанализ – это исповедь без отпущения грехов.

Пуританин стремится постичь истину, католик довольствуется тем, что она существует.

Путешествия развивают ум, если, конечно, он у вас есть.

Речь нуждается в захватывающем начале и убедительной концовке. Задачей хорошего оратора является максимальное сближение этих двух вещей.

Роман, в котором нет смертей, кажется мне романом, в котором нет жизни.

Серьезные сомнения чаще всего вызываются ничтожными мелочами.

Следовать традиции – значит отдавать свои голоса самой загадочной партии – партии наших предков.

Смерть – единственно возможный способ познания жизни.

Смеяться можно над чем угодно, но не когда угодно. Мы шутим по поводу смертного ложа, но не у смертного ложа.

Смысл религии не в том, чтобы поселить человека на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в душе человека.

Те, кто пользуется умом, не станут поклоняться ему – они слишком хорошо его знают. Те, кто поклоняется, – не пользуются, судя по тому, что они о нем говорят.

То, что мы зовем «новыми идеями», чаще всего – осколки старых.

То, что мы называем «прогрессом», – это лишь сравнительная степень того, от чего не существует превосходной.

Только тот, кто ничего не смыслит в машинах, попытается ехать без бензина; только тот, кто ничего не смыслит в разуме, попытается размышлять без твердой, неоспоримой основы.

Тот азарт, к которым люди гонятся за наслаждением, и есть лучшее доказательство того, что они не в состоянии его обрести.

У всякого нормального человека бывает период, когда он предпочитает вымысел факту, ибо факт – это то, чем он обязан миру, в то время как фантазия – это то, чем мир обязан ему.

У вульгарности два непременных признака: для нее нет ничего трудного и ничего чуждого. Человек вульгарный в полном смысле слова изливается – мысли и чувства хлещут из него, он их не отбирает, не фильтрует.

Убийца убивает человека, самоубийца – человечество.

Установить непреложную истину в споре тем проще, что ее не существует в природе.

Фанатик – тот, кто воспринимает всерьез собственное мнение.

Хороший роман рассказывает читателю правду о главном герое, плохой – правду об авторе.

Храбрость – сильнейшее желание жить, принявшее форму готовности умереть.

Часто бывает, что плохие люди руководствуются хорошими побуждениями, но еще чаще, наоборот, хорошие люди – плохими побуждениями.

Человек, который хотя бы отчасти не юморист, – лишь отчасти человек.

Человек может претендовать на ум, но претендовать на остроумие он не может.

Эстет – это человек, который достаточно сложен, чтобы восхищаться хорошей картиной, но недостаточно прост, чтобы ее любить.

Юмор с трудом поддается определению, ведь только отсутствием юмора можно объяснить попытки определить его.

Я не верю в рок, который настигает человека, что бы он ни делал, но я верю в такой рок, который настигает человека, если он ничего не делает.

Честерфилд Филипп Дормер Стенхоп

(22.09.1694–24.03.1773)

Английский писатель, государственный деятель.

Родился в Лондоне в старинной аристократической семье. В 1715 г. окончил Кембриджский университет. В том же году стал членом палаты общин, а с 1726 г. – палаты лордов. В 1728–32 гг. был посланником в Голландии, в 1745–46 гг. – наместником в Ирландии, в 1746–48 гг. – государственным секретарем Великобритании. Регулярно выступал в печати как сатирик и нравописатель, при этом наиболее известные его сочинения увидели свет лишь после смерти автора: «Письма к сыну» (1774), «Максимы», «Характеры» (1777). Умер в Лондоне.

Бог свидетель, нам нелегко приходится в этой жизни, и терпение – это единственный способ жить, по крайней мере, не хуже.

Будь мудрее других, если можешь, но не говори им об этом.

В обычном смысле слова жизнелюбец – всего-навсего кутила, непробудный пьяница, заправский распутник и отчаянный сквернослов.

В политике, как и в торговле, необходимо иметь доброе имя. Ни в той, ни в другой обманывать много раз невозможно.

Вежливость и хорошие манеры совершенно необходимы для того, чтобы украсить любые другие достоинства и таланты.

Волнение и суетливость – характерные черты человека легкомысленного и слабого.

Все люди судят о нас по нашей наружности и манерам, и только немногие – по нашим душевным качествам.