Всемирная история

В XV—XVI вв. Германия оставалась по-прежнему политически раздробленной. Экономическая жизнь страны характеризовалась значительным подъемом промышленности, торговли, возникновением новых, более сложных отраслей производства (выделка тонких тканей и др.). В ряде отраслей промышленности, прежде всего в горной и текстильной, зарождались элементы капиталистических отношений. В различных областях Германии, главным образом на юге и на западе, появилась рассеянная мануфактура[37]. Однако по-прежнему в Германии не было единого внутреннего рынка, который экономически связал бы ее в единое целое, так как сохранялась политическая раздробленность. Это отразилось и на социальной структуре — немецкое бюргерство еще не стало буржуазией в полном смысле слова. В борьбе против феодализма оно не было руководящей силой, так как сохранялась его заинтересованность в феодальных городских и цеховых привилегиях. Такой слой, как имперское рыцарство, враждебно относился к княжеской олигархии и могуществу католического духовенства. Поэтому оно стремилось к усилению центральной власти, а также к усилению крепостного строя в целях обеспечения рыцарству господствующего положения в феодальном государстве.

Движение «Башмака». Гравюра. 1539

В 90-е годы XV в. в связи с резким усилением феодального наступления на крестьян в Германии бурный характер приняло крестьянское движение. В 1491 и 1492 гг. восстали крестьяне Кемптенского монастыря (верхняя Швабия). В 1493, 1502, 1513, 1517 гг. были раскрыты заговоры тайного общества крестьян и городской бедноты, подготовившего восстание в Эльзасе под руководством тайного союза «Башмак»[38], прошли и другие выступления низов.

Реформация. Аугсбургский религиозный мир. В XVI в. прошла Реформация, всколыхнувшая всю страну. Реформация в Западной и Центральной Европе представляла широкое общественное движение, носившее в основе своей антифеодальный характер. По форме это была борьба против католической церкви, главной идеологической опоры феодального строя.

Родиной Реформации стала Германия. Реформационное движение быстро распространилось в Швейцарии, Нидерландах, Франции, Англии, Италии, где нашло многочисленных приверженцев.

Мартин Лютер. 1522

Началом Реформации считают выступление августинского монаха, профессора богословия Мартина Лютера (1483—1546) в Виттенберге в 1517 г. с 95 тезисами против папских индульгенций и учения католической церкви об отпущении грехов. Эти тезисы содержали основные положения его нового религиозного учения, развитые им в других сочинениях. Отвергнув католическую догму о том, что церковь и духовенство являются необходимыми посредниками между человеком и Богом, Лютер объявил веру христианства единственным путем «спасения души». Произошел разрыв с папским Римом, папа предал Лютера анафеме. В 1520 г. во дворе Виттенбергского университета Лютер сжег папскую буллу об отлучении его от церкви. В обращении «К христианскому дворянству немецкой нации» он объявил, что борьба с папским насилием — дело всего немецкого народа. Протест Лютера перерос в политическую проблему. Он дал толчок мощному подъему движения всех передовых и революционных сил общества.

Второй крупнейший центр Реформации — Швейцария. Здесь сформировались реформационные взгляды бежавшего от преследователей французского богослова Жана Кальвина (1509—1564) и была принята (1523) городским советом Цюриха реформационная программа швейцарского реформатора и гуманиста Ульриха Цвингли, включавшая 67 тезисов о Священном Писании как высшем авторитете в религиозных вопросах и о Христе как о единственном истинном посреднике между Богом и людьми.

Идеологи Реформации требовали уменьшения поборов на содержание служителей церкви, отрицали ее права на землю. Поэтому Лютер доказывал, что нужно секуляризировать церковное имущество, распустить монастыри и разместить в них школы и больницы.

В результате начавшейся в 1517 г. Реформации Священная Римская империя германской нации оказалась расколотой на лютеранский север и католический юг. Протестантство в первой половине XVI в. приняли многие крупные княжества (Саксония, Бранденбург, Пфальц, Брауншвейг-Люнебург, Гессен, Вюртемберг), а также важнейшие имперские города — Страсбург, Франкфурт, Нюрнберг, Гамбург, Любек. Католическими остались церковные курфюршества Рейна, Брауншвейг-Вольфенбюттель, Бавария, Австрия, Лотарингия, Аугсбург, Зальцбург и некоторые другие государства. Конфессиональный раскол империи, нерешенность церковного вопроса и провал попыток императора достичь компромисса по теологическим вопросам на Аугсбургском рейхстаге 1530 г. вызвали оформление двух политических союзов в Германии — протестантского Шмалькальденского и католического Нюрнбергского союза. Их противостояние вылилось в Шмалькальденскую войну 1546—1547 гг., потрясшую конституционные основы империи.