Всемирная история без комплексов и стереотипов. Том 1

Турецкий султан поступил как последнее отребье, приказав выставить голову византийского императора на высокой колонне в центре Константинополя. Такое едва ли мог бы себе позволить даже такой монстр, как Чингисхан. За такое весь христианский мир должен был бы стереть с лица земли государство турок-османов, да где там…

Константинополь стал добычей огромной турецкой армии. Солдаты убивали всех подряд, не щадя ни стариков, ни детей. Они насиловали всех представительниц женского пола, независимо от возраста.

Множество горожан укрылось в храме Святой Софии, наивно полагая, что турки их не тронут там, в священных стенах. Естественно, они были частью убиты там же, в храме, а частью уведены в плен.

После трехдневного разграбления Константинополя в него торжественно въехал на белом коне султан Мехмед II Фатих, теперь уже и Завоеватель.

Так пала Византия.

А вскоре пали под ударами османов Албания, Венгрия, Фракия, Родос, который героически защищали монахи ордена Госпитальеров, Лесбос, венецианская колония Негропонт, Трапезунд и др.

Турки безнаказанно хозяйничали в Средиземноморье, отрезая один за другим куски от европейского пирога, а христианский мир только смотрел на все это с укоризной, видимо, во исполнение завета своего Учителя:«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему другую!»

Да нет, дело тут вовсе не в патологическом смирении: христианские государи, выясняя отношения между собой, отнюдь не являли собой образцы евангельского поведения. Дело тут, скорее всего, в расчете на то, что волк, проникший в овчарню, насытится одной-двумя овцами, а остальных оставит в покое. Но этот волк задерет столько овец, сколько требует его голодный желудок, а вот человек — совсем иное дело, совсем иное…

КСТАТИ:

«Иногда преступлением является как раз алиби».

Станислав Ежи Лец

И еще: первыми горят всегда крайние хаты.

А волк, если уж повадился навещать овчарню, будет это делать до тех пор, пока не появится хозяин с ружьем, так что Европа долго еще исполняла роль той овчарни…

Монгольский хан Джучи, сын Чингисхана, еще в 1207 году завоевал Южную Сибирь.

В 1236—1237 годах внук Чингисхана, Батый, топчет копытами своей конницы Рязанское и Владимирское княжества, а Москву равняет с землей. В 1240 году он штурмует Киев и затем движется на запад. В 1241 году он захватывает Галичину и Краков. В том же году он наголову разбивает польское войско под командованием Генриха Бородатого. Хронисты утверждают, что после этой победы монголы собрали девять больших мешков правых ушей павших поляков.

Такая же судьба ждала войско мадьярских князей.

После этих событий Батый направился на восток и отаборился в районе устья Волги. Он свирепо отомстил волжским булгарам за героическую победу над полчищами его деда, Чингисхана. Их государство исчезло с лица земли, а вместо него возникла между Волгой и Доном монгольская Золотая Орда.

На полуострове Крым образовалось татарское ханство, которое долгих пять веков будет жить за счет грабежа причерноморских и приазовских земель.

Монголы оккупировали Китай, где хозяйничали до 1368 года, пока их не вышвырнуло оттуда освободительное движение, в котором приняли участие представители всех слоев населения.

Индия пока что оставалась вне сферы их влияния, но зато там существовало мусульманское государство со столицей в городе Дели — Делийский султанат.

Но по-настоящему «горячей точкой» Евразии было пространство между Волгой и Доном, где располагалась Золотая Орда, мобильная и беспощадная военная сила, с которой невозможно было ни о чем договориться наверное, которая была тем волком, который всегда в лес смотрит и в любую минуту может вцепиться в горло…

М-да… «Повезло» нашим предкам с соседями, что и говорить…

КСТАТИ:

«На картах исчезли белые пятна. Выступили кровавые».

Станислав Ежи Лец

Форпост

Киевской Руси, вольно или невольно, но выпала роль форпоста христианского мира на границе двух миров, двух цивилизаций, олицетворяющих Запад и Восток. При этом их взаимное влияние, их взаимопроникновение не могло не сказаться на очень сложном, противоречивом и не поддающемся анализу формальной логики характере этой во многих отношениях нестандартной страны.

Навязанное ей князем Владимиром христианство она еще долгое время не принимала внутренне, духовно, и это — при необходимости соблюдения строгих правил внешнего христианского поведения — порождало двойственность, резко усилившуюся общую нестабильность жизненного уклада и мировосприятия, которые, впрочем, наблюдаются и в наше время.

Но тут уж ничего не поделаешь.

Поделать-то пытались, и эти попытки были, надо сказать, достаточно успешными, но то была инициатива, воля отдельного правителя, который, увы, смертен, а посеянные им зерна редко находили у его преемников должный уход. Но так было далеко не всегда…