Всемирная история сокровищ, кладов и кладоискателей

В этой истории мы обратимся к священным реликвиям легенды о которых до сих пор волнуют людей. Хотя в этой части повествования я не могу гарантировать, что все, что здесь изложено — истина. Там где мы касаемся вопросов веры, поиски правды всегда затруднены.

Тайна Святого Грааля

Святой Грааль — загадочная реликвия, несущая в себе неслыханную мощь и потому многие хотели завладеть ей.

По поводу того, что такое Святой Грааль, существуют три основные версии. По одной из них, Грааль — камень. По другой — драгоценная реликвия. Пол третьей — это чаша, из которой причащался Иисус Христос на Тайной вечере и в которую приверженцы собрали несколько капель крови распятого на кресте Спасителя. Последняя версия наиболее распространена.

Исследователей всегда интересовало происхождение легенды о Граале. Считают, что в ее основе лежит христианский апокриф о прибытии в Британию Иосифа Аримафейского, что привез с собой кубок и копье. Кубком был Святой Грааль, а копьем знаменитое копье судьбы, о котором будет рассказано ниже.

По другой версии, у этой легенды местные корни, уходящие в мифологию древних кельтов.

Третьи считают, что сказание о Граале связано с тайным оккультным обществом, основанным в незапамятные времена и обладающим сокровенным знанием, которое передается из поколения в поколение.

Из этих трех совершенно различных теорий первая выглядит наиболее привлекательно, однако нет ни одного факта, который мог бы подтвердить ее.

Языческие же корни легенды о Граале указывают на ее происхождение от очень древнего индоевропейского мифа о магической посуде — символе жизни и возрождения. Впоследствии эта легенда наполнилась новым смыслом, приобретя христианскую окраску. Это, кстати, вполне вероятно. Весьма многие языческие легенды прибрели потом христианский смысл, ибо были специально переделаны, дабы придать новой вере национальный колорит.

Кретьен де Труа пишет о Святом Граале

Самый первый вариант повести о Святом Граале — "Conte du Graal" — опубликовал известный поэт Кретьен де Труа около 1180 года. Де Труа утверждал, что его рассказ основан на данных, которые он нашел в книге, принадлежавшей графу Филиппу Фландрскому, но это утверждение нельзя ни доказать, ни оспорить.

Герой повести Кретьена де Труа, рыцарь Персиваль Уэльский, упоминает таинственный "замок Грааля" и его волшебный кубок. Образ Персиваля основан на древней валлийской саге о богатыре по имени Придер, и в рассказах о нем часто говорится о магическом кубке, который обладал свойствами, полностью совпадающими со свойствами, приписываемыми Граалю. Саги о Придере содержатся в сборнике древних валлийских устных преданий "Mabinogion".

Этот сборник переносит нас в фантастический мир кельтских мифов, содержащих в том числе и несколько рассказов о короле Артуре. Образы валлийского эпоса происходят от еще более древних кельтских героев. Король Лир, например, "родился" от Лера, одного из людей загадочного народа Туату де Даннан ("племена богини Дану"). Этот народ, как рассказывает миф, прибыв откуда-то с севера, принес с собой на земли кельтов магические предметы — волшебный кубок, чудесное копье и непобедимый меч. В поздних легендах о короле Артуре эти предметы трансформировались в Святой Грааль, копье Судьбы, которым ранили Христа, и меч Эскалибур.

Робер де Борн пишет о Святом Граале

О том, как Грааль попал в Британию, рассказал Робер де Борн в поэме "Иосиф из Аримафеи", написанной около 1200 года. Как и Кретьен де Труа, де Борн ссылается на рассказ из старинной книги, где говорится о том, как Иисус призвал Иосифа и дал ему Грааль — чашу Тайной вечери. Вместе со своей сестрой и ее мужем Иосиф покинул Палестину и обосновался в некоей стране "далеко на Западе", где они проповедовали христианство. Таким образом, Робер де Борн недвусмысленно связывает Грааль с христианской традицией.

Однако, вопреки огромной популярности сказаний о Святом Граале, церковь никогда не признавала Грааль христианской реликвией. Почему? Ибо за Граалем закрепилась сомнительная слава сакрального символа организованного еретического движения в границах западного христианского мира!

Де Борн, опубликовав свою поэму раскрыл истоки легенды гностиков о Граале — "Евангелие от Никодима", где подробно изложен миф об Иосифе, чаше и копье! Но официальная церковь не признала этого Евангелия. Официально признаны только четыре Евангелия: От Матфея, От Марка, От Иоанна, и От Луки. И именно взгляды гностиков лежат в основе всех европейских еретических течений. И именно поэтому церковь и не признала легенды Грааля.

Вольфрам фон Эшенбах пишет о Святом Граале