Всемирная история. Том 1 Каменный век

О том, что рабский труд в те времена использовался очень широко, сообщают многочисленные документы хозяйственной отчетности царско-храмовых хозяйств периода правления III династии Ура. Эти документы представляют собой очень ценные исторические источники всей рабовладельческой эпохи. До нашего времени таких документов, написанных на глиняных табличках, дошло огромное количество. Они находились в архивах городов Лагаша, Уммы, Ниппура и его пригорода Пузриш-Дагана (современный Дрехем). Позднее были обнаружены таблички еще двух городов — Ура и Адаба.

В настоящее время известно несколько сот тысяч таких табличек, которые хранятся в различных музеях мира.

Документы хозяйственной отчетности III династии Ура рассказывают о самых разных сторонах деятельности большого царско-храмового хозяйства. Тексты касаются земледелия, скотоводства, кораблестроения, судоходства, а также гончарных, столярных, кузнечных, ткацких мастерских складов, где хранились дерево, металл, шерсть и т. д. Многие тексты рассказывают об использовании рабочей силы на сельскохозяйственных и других работах.

Немало интересных сведений доносят до нас таблички, посвященные операциям с рабочей силой. Особенно это касается табличек с годовыми отчетами надзирателей над партиями работников царско-храмового хозяйства об использовании рабочей силы, которая находилась в их распоряжении.

Кроме работников, трудившихся в хозяйстве на протяжении целого года, существовали и временные наемные работники. Постоянные работники часто не получали определенного урока, наемным же урок всегда указывался. Работавшие круглый год, судя по документам, получали ежедневный паек, наемным же доставалась натуральная плата, которая в два-три раза превышала «зерно кормления», выдаваемое первым. Если постоянными работниками являлись как мужчины, так и женщины и дети, то наемными были только мужчины.

На основании годовых отчетных сводок надзирателей со всей точностью устанавливается, что основная масса работников царско-храмового хозяйства трудилась в нем на протяжении всего года. Понятно, что они являлись людьми, не оторванными от средств производства. А поскольку эти же работники в сводках противопоставлены наемным людям, то их можно определить как рабов, хотя тексты именуют их просто «молодцами» (гуруш) и лишь женщин — «рабынями» (гим).

Впрочем, некоторые исследователи полагают, что большинство гурушей соответствует работникам храмовых хозяйств раннешумерского времени, тогда еще сохранявших личную свободу, а теперь, с усилением эксплуатации, низведенных до рабского состояния. Теперь их положение не отличалось от положения, которое занимали рабы-пленные.

Судя по документам рабовладельческого хозяйства III династии Ура, специфической особенностью рабовладельческого хозяйства являлось наличие рабов-должников. В архивах царско-храмового хозяйства сохранилось много документов, свидетельствующих о ростовщических сделках. Имеются и частноправовые документы, которые говорят о продаже должниками членов своей семьи и самих себя в рабство.

Рабы, трудившиеся в царско-храмовом хозяйстве III династии Ура делились на квалифицированных и неквалифицированных работников.

Так, например, среди рабынь были работницы, которые имели определенную специальность, — прядильщицы и ткачихи. Однако в случае недостатка рабочей силы их могли использовать на самых разнообразных работах, будь то уборка урожая или ирригационные работы, или же тяжелый бурлацкий труд.

Рабы-ремесленники работали в особых мастерских. Их надзиратели делали постоянные и подробные отчеты об использовании имевшейся у них рабочей силы.

Например, сохранился отчет надзирателя столярной мастерской, в которой работали 32 раба.

Глиняные сосуды позднеминойского периода.

Иэ Гурнин. Пале Кастро и Киосса. Остров Крит. XVI в. до н. э.

Судя по документам хозяйственной отчетности, труд и в ремесле и в сельском хозяйстве организован был примерно одинаково. Как правило, рабы работали без выходных. Рабыни не допускались к работе только в течение нескольких дней месяца, во время которых женщины, как тогда считали, были нечистыми.

Смертность рабов была очень высока из-за того, что их организм в результате тяжелой работы быстро изнашивался.

Так, например, в одном из царско-храмовых хозяйств в течение только года примерно из 170 рабынь умерло больше 50, а одна партия рабов в 44 человека на протяжении пяти месяцев потеряла 14 человек.

Храмовое хозяйство окончательно потеряло всякую связь с сельскими общинами, которые его окружали. Храмовые хозяйства постепенно превратились в царско-храмовые, другими словами, находились в неограниченном распоряжении царя. По этой причине общинники находящиеся на работе в царско-храмовом хозяйстве Ура, являлись только наемными людьми, они уже никак не были связаны с хозяйством, в котором им приходилось временно трудиться.