Всемирная история. Том 1 Каменный век

Священные города — вручи их ему (Энки?), Священная страна Дильмун.
Священный Шумер даруй ему,
Священная страна Дильмун.
Священная страна Дильмун, непорочна страна Дильмун,
Чиста страна Дильмун, священна страна Дильмун.
Через несколько строк текст принимает уже более конкретный характер. Эта страна священна, потому что:
В Дильмуне не каркает ворон,
Не кричит дикая курица,
Не убивает лев,
Не хватает ягненка волк,
Нет диких псов, пожирающих козлят,
Нет кабанов, пожирающих зерно.
Солод, что вдова рассыпает на крыше,
Птицы небесные не поедают.
Голубь не прячет голову.
Нет больных, говорящих «у меня болят глаза»,
Нет больных, говорящих «у меня болит голова»,
Нет старух, говорящих «я старуха»,
Нет стариков, говорящих «я старик».
Затем следует обращение богини Нин-сикиллы к Энки, своему отцу, с просьбой даровать Дильмуну воду.
Энки отвечает ей:
Пусть Уту, пребывающий в небесах,
Доставит небе сладкую воду из земли,
Из подземных источников вод;
Пусть наполнит водой твои обширные водохранилища (?); Чтобы город твой пил из них воду в достатке;
Чтобы Дильмун пил из них воду в достатке;
Пусть твои колодцы с горькой водой станут колодцами сладкой воды;
Пусть пашни и поля твои отдают тебе свое зерно;
Пусть твой город станет «домом кораблей» обитаемой земли.
После того, как бог солнца Уту доставляет в Дильмун воду и орошает остров, Нинхурсаг выращивает восемь чудесных растений. Появление их на свет связано с выполнением ряда магических действий. Благодаря этому рождаются три последовательно производящих друг друга поколения богинь. Каждая из них зачинается Энки и символизирует очередное растение. Основательницей рода выступает Нинхурсаг.
Энки приказывает своему послу Исимуду сорвать все восемь этих растений и принести ему. Когда тот исполняет его приказ, Энки съедает растения, после чего заболевает — болезнь поражает восемь органов его тела.
Тогда Нинхурсаг проклинает Энки и оставляет Дильмун.
Но с болезнью Энки мир начинает гибнуть.
Возвращенная на остров с помощью лисы Нинхурсаг лечит Энки. Делается это так: Энки называет больную часть тела (ребро, зуб, челюсть), после чего Нинхурсаг производит на свет соответствующее божество, чем и исцеляет бога.
Так, например, чтобы вылечить ребро, она рождает богиню Нин-ти, «владычицу ребра».
Во время родов Нинхурсаг болью страдает Энки.

Необходимо отметить, что эта поэма впервые была записана почти четыре тысячи лет назад, уже тогда она, видимо, была достаточно древней.

Особенно примечателен тот факт, что государство, которое в письменной истории шумеров и вавилонян выступает как иностранное, играло такую важную роль в их мифологии.

Возможно, это объясняется тем, что Энки первоначально был дильмунским богом и пересказанный нами миф из Дильмуна перекочевал в Месопотамию.