Всемирная история. Том 2 Бронзовый век

Материковые культуры Франции создали, конечно же, земледельческие оседлые племена, которые жили в открытых поселениях с укрепленными городищами в качестве убежищ на случай вторжения врага. По всей Франции они оставили знаки своего присутствия — огромное количество курганов как основного вида погребальных сооружений. В самых разных частях Франции курганы различаются по строению погребальных камер. Иногда это большие подземные дольмены с галереей или галереями, а в иных случаях это сооружения в ямах, сделанные из камня или огромных бревен. Население, оставившее истории такие курганные могильники, своею культурой сближается с племенами мегалитической культуры. Вместе с людьми, проникавшими на территорию Франции с конца II тысячелетия, эти племена вполне могут считаться предками племен, говоривших на языках кельтской ветви индоевропейской семьи. Понятно, что пришли они сюда гораздо позже. Племена конца бронзового века достигли значительных успехов в металлургии. Население Франции во времена бронзового века производило металлические изделия в самом широком ассортименте и отличного качества.

В могильниках Франции погребены люди, различные по своему общественному положению. В одних случаях это простые труженики общины, элементарный инвентарь которых говорит нам о более чем скромной жизни его хозяина. Иногда находят пышные по меркам тех времен могилы вождей, захороненных с богатым инвентарем, который иногда состоял из нескольких мечей, копий, шлемов и щитов. Общинники, как правило, вооружались только топорами. Особенность богатых погребений бронзового века во Франции — наличие в них прекрасно выполненной бронзовой посуды. Именно эта высокая культура бронзового века легла краеугольным камнем в основание культуры Франции начала I тысячелетия, когда пришло время основания техники обработки железа. Начинался период Гальштатта.

Верования североевропейских племен

Согласно утверждению М. П. Холла («Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии», русское издание — C-Пб, «СПИКС», 1994), на севере Европы еще в эпоху средней бронзы существовала богатая религиозная культура. Культура куда более развитая, чем мы привыкли полагать. М. П. Холл утверждает, что во втором тысячелетии до нашей эры финикийские мореплаватели основали в Галлии и Британии колонии в поисках олова. Многие исследователи полагают также, что и греческие экспедиции, в задачи которых входил поиск олова, бывали на Британских островах. Культура британских и галльских друидов, возможно, берет свое начало именно отсюда.

В исследовании Самюэля Мейрика и Чарльза Смита «Первые обитатели Британских островов» говорится следующее: «Примитивные обитатели Британии в некоторый отдаленный период времени возродили и реформировали свои национальные институты. Их жрец, или наставник, до сих пор носивший имя Гвидд, вынужден был разделить свой приход между высшим национальным жрецом и другим жрецом, чье влияние более ограничено. Первый стал называться Дер-Видд (Друид), или высший наставник, а второй — Го-Видд или О-Видд (Оват), меньший наставник. Оба носили общее имя Бейрд (Бард), или мудрый наставник».

По мере того, как система росла и созревала, орден Барда стал подразделяться на три класса: Друидов, Бейрдов, или привилегированных бардов, и Оватов.

Происхождение слова «друиды» до сих пор дискутируется. Полагают, что подобно ирландскому слову «друи», оно означает «люди дубовых деревьев». Привлекает внимание и тот факт, что лесные боги и древесные божества в Греции назывались дриадами.

Некоторые полагали, что это слово тевтонское по происхождению. По другой версии оно принадлежало валийскому языку. Слово «друид» возводится также к галльскому «друидх», что означает «мудрец» или «волшебник». На санскрите слово «друдх» значит «лес».

Друиды расселились повсеместно по всей Галлии и Британии. Их власть над людьми никем не оспаривалась, и бывали случаи, когда армии, готовые ринуться друг на друга, слагали оружие по воле одетого в белые одежды друида. Ни одно важное предприятие не начиналось без помощи или содействия этих патриархов, которые были посредниками между богами и людьми.

Друид в церемониальных одеждах представлял собой внушительное зрелище. Наиболее интересной особенностью украшений в одеянии друида был нагрудник справедливости, который по преданиям обладал таинственной силой удушения всякого, кто, имея его на шее, лгал. Утверждают, что этот нагрудник надевался на шею свидетелю для проверки истинности им сказанного. Тиара друида спереди имеет тиснение из точек, представляющих солнечные лучи, что указывает на персонификацию священником восходящего солнца.

Спереди на поясе друида имеется магическая брошь, в центр которой вделывался большой белый камень. Этому камню приписывалась сила извлечения небесного огня по команде священника. Древние обитатели Британии верили, что друид при помощи этого камня зажигал огонь на алтаре.