Всемирная история. Том 3 Век железа

Как все государства того времени, так и Египет то увеличивался, то опять делился на несколько частей. В начале XI века до н. э. он оказался поделенным между двумя владетелями: нижнеегипетским, который находился в Танисе, и верхнеегипетским — в Фивах.

К этому времени относится знаменитая повесть о плавании Унуамона в финикийский город Библ за лесом для храмовой ладьи Амона.

Папирус с рукописью этой повести хранится в Государственном музее изобразительных искусств в Москве.

Из рассказа об этом путешествии, полном тяжелых приключений и унижений, можно узнать, что если финикяне и ценили достижения египетской культуры, то египетская власть в Сирии, Финикии и Палестине в то время никем уже не признавалась.

Из этой повести мы узнаем, что ни верхнеегипетский владетель — верховный жрец Амона Херихор, ни нижнеегипетский владыка Несубанебджед еще не названы царями. Но и когда приняли они оба царский титул, то южный владетель пожелал сохранить звание верховного жреца Амона.

Формально верховная власть над страной оставалась по-прежнему в руках северного царя. От его имени даже как будто делались строительные работы даже в южном царстве, которое, однако, фактически составляло государство в государстве к этому времени.

Подобное положение дел в стране сохранялось на протяжении всей основанной Несубанебджедом XXI династии. Некоторые из потомков и младших преемников Херихора ограничивали свои притязания одним положением верховного жреца, другие же стремились присвоить себе и царский титул.

Главной и мощной силой на юге было жречество Амона. Достоверно было известно, что значение храмов возросло и в других местах.

Так, например, решение государственных и правовых вопросов при посредстве храмовых оракулов и верховных жрецов, которое применялось прежде не так часто, в жреческом южном царстве превратилось чуть ли не в способ управления.

К началу XXII династии это стало обычным стабильным явлением не только в Фивах, но и в более отдаленных от них областях. Без сомнения и на севере влияние жречества усиливается. Тем не менее север славится своим хорошо обученным войском.

Ухудшение положения зависимых землевладельцев и мелких ремесленников способствовало распространению кабального рабства и даже самопродажи в рабы.

Фараоны, правившие в это время, опирались, за редким исключением, на все теснее сближавшихся знать и жречество, а также на отряды наемников.

В среднем и особенно в северном Египте все более укрепляют свое влияние чужеземные наемные воины — ливийцы. Они отстраняют коренных египтян от службы в армии и лишают их связанных с этим привилегий, вознаграждений и раздач. Так образуется военная каста, которая очень мощно конкурирует со жречеством.

Опираясь на свои отряды, командир ливийских наемников Шешенк захватывает в середине X в. до н. э. власть в свои руки. Он является основателем XXII (ливийской) династии.

Ливийское владычество в Египте

Первым стал превращать своих многочисленных пленников-ливийцев в военных поселенцев фараон Рамсес III (VI).

Нитиск ливийцев и многочисленное проникновение их в Египет не прекращалось и при преемниках Рамсеса.

В итоге северная часть страны оказалась наводненной ливийскими военными поселенцами, которые управлялись своими вождями. Эти вожди становились номархами и смыкались с местной жреческой властью.

Первым из ливийских военных начальников, основавшим свою династию, и был Шешенк, а династия его была XXI. Династия была очень сильной и просуществовала до середины X в. до н. э.

Одно время могло казаться, что воцарившийся глава ливийского воинства будет и дальше продолжать воинственные предприятия. Но нападение египетского войска на Палестину при иудейском царе Ровоаме (около 930 г. до н. э.), сопровождавшееся ограблением Иерусалима, было не завоеванием, а обычным грабительским набегом.

Власть преемников Шешенка I была настолько ослаблена грабительскими набегами, а также разрушена изнутри, что о прочном государстве за пределами Египта не могло быть и речи.

При утверждении своего господства ливийским военачальникам и ливийскому воинству была, конечно, более или менее нужна сильная верховная власть. Позже, однако, когда ливийское воинство укрепило свои позиции, нужды в такой власти уже не было.

При последующих ливийских фараонах в IX–VIII вв. до н. э. (XXII–XXIII династии) Нижний Египет распадался на множество мелких государственных образований с ливийскими владетелями-царьками во главе.

Сами ливийские цари имели столицей город Бубаст, который находился в восточной части Дельты. В северной части Верхнего Египта правил могущественный владетельный дом в Гераклеополе.

Жреческое царство на юге оставалось в прежнем составе, его пока не тронули новые преобразования. Однако цари XXII династии старались добиться принятия ливийских царевичей в верховные жрецы Амона в Фивах.

В VIII в. до н. э. владетельницей южного царства стала женщина. Это была ливийская царевна под старым титулом «жены Амона», которые носили еще некоторые царицы времени Нового царства.