Всемирная история. Том 4. Эллинистический период

Впервые закавказские иберы упоминаются у Страбона. Определенную роль в этногенезе восточных грузин сыграло также картвельское племя мосхов. В древневосточных источниках их еще называют «мушки». В период ассирийских завоеваний мосхи жили в восточной части Малой Азии, а позднее переместились в глубь Закавказья. Затем они осели в юго-западной части Грузии, где продолжали жить еще в средние века, и проникли в долину среднего течения Куры. На это указывает название Мцхеты.

В процессе обособления картов, как называли себя восточные грузины, и иберов от других западнокартвельских племен уже намечалось то деление Грузии на Западную и Восточную, Эгриси и Картели, которое будет существовать потом на протяжении всей древней истории. В археологическом отношении это различие между Западной и Восточной Грузией заметно уже на рубеже II–I тысячелетий до нашей эры.

На территории Восточной Грузии начал складываться грузинский язык, который позднее стал языком грузинской литературы, на территории Западной Грузии — мегрело-чанский и сванский языки.

В VI–IV веках до н. э. развитие производительных сил в Западном Закавказье достигло уже сравнительно высокого уровня. К глубокой древности восходит разработка железа в Раче в Западной Грузии, где целый район назывался Саркинеты — «место железа». В VI веке до н. э. на территорию Западной Грузии проникает греческая монета. В связи с развитием ремесла и торговли возникают различия между сельскими и городскими поселениями, представление о которых дают археологические раскопки в Дабла-Гоми и Вани. Развитие рабовладения породило охоту за людьми и способствовало обострению военных столкновений между отдельными племенами.

Уже в VI–IV веках до н. э. в Колхиде существовало государство. Южные племена картвелов отставали в своем развитии от колхидских племен. В VII веке до н. э. возникает крупное объединение племен во главе с саспейрами. Однако создание собственной государственности тормозилось здесь иноземным завоеванием.

Если зависимость колхов от державы Ахеменидов ограничивалась дарами и службой в царском войске, то южные картвельские племена была по-настоящему включены в состав Персидской империи и испытали на себе все тяготы порабощения. В отличие от южных картвельских племен население Восточной, Грузии находилось в слабой зависимости от Ахеменидов и не подвергалось систематической эксплуатации со стороны персидских царей.

На территории Восточной Грузии шел процесс разложения первобытнообщинного строя. Значительное развитие получила здесь металлургия. В Самтаврском могильнике железные вещи появляются уже в слое X–VII веков. Они повторяют в основном форму местных бронзовых изделий, что прямо указывает на их происхождение.

На рубеже IV–III веков возникает Иберское государство. Грузинская летопись «Обращение Картли», составленная в VIII и окончательно отредактированная в VIII–IX веках нашей эры, связывает образование Картлийского царства с македонским завоеванием. Эта версия легко опровергается, так как известно, что Александр Македонский никогда не был в Закавказье.

Как и другие первобытные племена, древние картвелы представляли себе всю природу одушевленной, и весь мир — горы, ущелья, деревья, дома, поля — населенным богами и духами. Особо почитались небесные светила, в первую очередь Солнце, Луна и планеты.

Так как религия картвелов сформировалась еще в то время, когда у них господствовал матриархат, большую роль в ней играли женские божества. Солнце считалось не богом, а богиней. Ее культ был связан с земледелием. Верховным мужским божеством был Лог Луны. Со времени возникновения государства Ахеменидов значительное влияние на верования картвелов начали оказывать иранские культы.

До настоящего времени в Грузии сохранились сказания о гиганте Амиране, который был прикован железными цепями к скале. Это восходящая к глубокой древности легенда связана с эллинским мифом о Прометее, который был прикован по приказу Зевса и горах Кавказа.

Племена Восточного Закавказья

Население Восточного Закавказья находилось и стороне от важнейших центров рабовладельческой цивилизации, почти не имело с ними связей и поэтому по сравнению с картвельскими племенами жизнь их была более примитивной. Преобладающей формой хозяйства здесь было кочевое скотоводство. Наряду с мелким рогатым скотом разводились быки, зебу, лошади, верблюды.

Степи Прикаспийской низменности издревле привлекали орды кочевников. Этим обстоятельством объясняется этническая пестрота древнего Азербайджана. Одним из наиболее крупных местных племен были албаны, которые жили по левому берегу Аракса, на территории нынешних Карабаха и Мильской степи. От них Северный Азербайджан и получил свое древнее наименование — Албания.