Всемирная история. Том 7 Раннее средневековье

Распространение христианства не. было мирным процессом. Новая вера вводилась силой и встречала упорное сопротивление. В Новгороде крещение было произведено кровью. Князь Глеб натолкнулся на упорное сопротивление язычников во главе с волхвами. В конце X — начале ХГв. волнения против насильственного крещения были в Суздальской земле. Летописец свидетельствует, что только при Ярославле «нача вера христианская плодитися и расширятися».

В XII в. вятичи, пребывавшие в язычестве, оказали сильное сопротивление христианству и убили посланного для их крещения монаха Печерского монастыря Кукшу.

Язычество долго еще не уступало христианству. Еще в XII в. «в некоторых селах болван есть спрятан выдолблен и написан».

Вместе с христианством на Руси появились и служители новой религии — духовенство: священники, епископы, митрополиты. В городах и селах воздвигаются церкви. В Киеве при Владимире были построены церковь св. Василия и большая каменная церковь Богородицы. Для управления церковью на Руси в первое же десятилетие была образована митрополия с центром в Переяславе и три епископии — Киевская, Новгородская и Белгородская. Первыми русскими митрополитами были греки, приехавшие в Киев.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

На Руси письменность появилась, по-видимому, еще до принятия христианства. Сохранилось свиде-

тельство, что славянский просветитель Константин (Кирилл) видел в Херсонесе книги, писанные «русскими письменами». В одном из смоленских курганов археологами был найден глиняный сосуд начала X в. с надписью, которую специалисты расшифровывают по-разному: «горушна» — пряность, «Горух» — имя и т. д.

Большое распространение на Руси письменность получила после принятия христианства. Князь Владимир Святославович организовал первые школы. Принятие новой религии и усвоение церковнославянской письменности сопровождалось перенесением на Русь (при болгарском посредничестве) основных

памятников раннехристианской и византийской лите-ратуры: библейские книги, сочинения отцов церкви, жития святых. Появились апокрифы («Хождения Богородицы по мукам»), византийская историография («Хроника» Иоанна Малалы с повестью о Троянской войне), произведения болгарской духовной литературы («Шестоднев» Иоанна), чехо-моравской (княжеские жития Вячеслава и Людмилы), переводы с латинского. Одновременно на Руси переводятся с греческого языка византийские хроники Георгия Амартола и Синкелла, эпос «Девгиниево деяние»,

Грамота на бересте «От Гостяты к Васильви», обнаруженная при раскопках в Новгороде в 1951 г.

XI в.

«Александрия», «История Иудейской войны».

Высокого уровня достигло искусство оформления рукописной книги. Памятники письменности XI в.— Остромирово Евангелие, «Изборник» князя Святослава— богато украшены заставками и миниатюрами.

Огромный интерес представляют памятники древнерусской архитектуры.

В 989 г., сразу же после установления на Руси христианства, приехавшими из- Константинополя греческими зодчими в Киеве была заложена первая кирпичная церковь: князь Владимир «помысли созда-ти церковь пресвятыя Богородица и послав приведе мастеры от грек». В 996 г. постройка была закончена и торжественно освящена. Князь Владимир даровал церкви «десятину» своих доходов, отчего ее стали называть Богородицей Десятинной. Нельзя категорически утверждать, что Десятинная церковь была первой каменно-кирпичной постройкой, возведенной на Руси. В летописи имеется свидетельство, что в Киеве уже в 945 г. существовал каменный терем при княжеском дворце. Очень возможно, что терем был возведен византийскими мастерами для княгини Ольги после ее поездки в Константинополь. Однако среди раскопанных в Киеве древних сооружений ни одно пока не может быть достаточно убедительно сопоставлено с упомянутым в летописи теремом. Поэтому Десятинная церковь является древнейшей из известных монументальных построек Руси.

Десятинная церковь рухнула во время взятия Киева монголами и долго стояла в руинах.

Десятинная церковь несомненно являлась дворцовой церковью, и рядом с ней, по-видимому, в те же годы, было возведено несколько кирпичных дворцовых зданий. Остатки фундаментов не дают возможности представить, даже приблизительно, их первоначальный облик, но во всяком случае очевидно, что это были не жилые, а парадные помещения. Жилые дворцовые постройки либо составляли второй этаж каменных дворцов, либо находились рядом с ними и были, вероятно, деревянными. На площади у Десятинной церкви поставили «4 кони медяны» — трофейные скульптуры, вывезенные из Корсуни. Почти одновременно были построены кирпичные ворота для въезда на территорию укрепленной части города.

Так, в конце X в. в центральной части Киева был создан первый на Руси ансамбль монументальной каменно-кирпичной архитектуры, что сразу резко выделило Киев среди прочих русских городов, подчеркнув его роль как столицы сложившегося государства. После этого строительство в Киеве прервалось, а византийские мастера, видимо, вернулись на родину.