Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы

Съезд провозгласил новый политический принцип: «Каждо да держать вотчину свою», т. е. каждый князь является законным владельцем вотчины, унаследованной от отца, и не покушается на чужие. Это означало узаконение принципа феодального раздробления. Князья торжественно заявили, что если кто-нибудь нападет на чужую «отчину»,, то все они выступят против него. И тем не менее съезд не прекратил княжеские усобицы. Тут же после съезда владимирско-волынский князь Давид Игоревич жестоко расправился с князем Теребольским Васильком: выколол ему глаза и захватил его княжество. Это событие заставило князей снова собраться сначала на совещание в Городце, а затем в 1100 г. на съезд в Витичеве. Съезд наказал виновника вспыхнувшей распри — Давида Игоревича, лишив его «отчины», вместо нее он получил лишь небольшую волость «на прожиток».

В 1103 г. у Долобского озера произошел третий съезд князей. На этот раз вопрос шел об общем походе против половцев, беспощадно разорявших Русскую землю. Инициалом съезда был Владимир Мономах - сторонник решительной борьбы русских князей с половцами, на съезде возникли большие ссоры. Киевский князь Святополк и его дружина возражали против похода: «Не годится теперь, весною идти в поход, погубим смердов и пашню их». Владимир Мономах справедливо возражал на это, что лучшей защитой смердов их пашен, коней, хозяйства является разгром половцев. Он говорил, что если они не пойдут по весне в степи, то половцы нападут, сожгут нивы, захватят и уведут в плен смердов, их жен и детей.

Предложение Владимира Мономаха было принято, и объединенные дружины князей тронулись в путь. Около реки Самары русские наголову разбили половцев. В 1111 г. русские нанесли новое поражение половцам на реке Донце. В результате этих походов половцы были отброшены из Черноморских степей к Волге и почти до середины XII в. не предпринимали походов на Русь.

Княжеские съезды, задуманные как мера поддержания некоторого единства Руси, в новых условиях не оправдали возлагавшихся на них надежд. Тенденция к полной самостоятельности феодальных владений явно брала верх над попытками сохранить политическое единство. Но прежде чем древнерусское государство окончательно распалось на части, оно пережило вспышку нового значительного усиления, связанного с княжением Владимира Мономаха.

ВОССТАНИЕ 1113 Г.

КНЯЖЕНИЕ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

В 1113 г. в Киеве вспыхнуло новое мощное народное восстание. При князе Святополке Изяславиче, алчном и жестком, положение киевских городских низов резко ухудшилось. В городе процветали ростовщичество и спекуляция. Народные массы разорялись и попадали в кабалу. Сам князь был тесно связан с ростовщиками и не гнушался никакими источниками обогащения. Когда в Киеве ощущался Недостаток соли, он конфисковал соль и стал продавать ее по спекулятивным ценам. Имя Святополка было ненавистно массам, в нем они видели главного виновника царящей вокруг алчности и жестокости. Поэтому смерть Святополка послужила своего рода сигналом к восстанию. Восставшие, собранные вечевым колоколом, разграбили двор тысяцкого Путяты, дома евреев-ростовщиков, дворы сотским и угрожали пойти на вдову Святополка. Бояр и монастыри.

Перепуганные киевские бояре направили послов к Владимиру Мономаху с призывом прийти в Киев. Бояре считали, что только умный и рассудительный Владимир Мономах, известный в народе как организатор побед над половцами, может успокоить «мятежь в людях». Владимир Мономах приехал и был избран киевским князем. Вече для этого было организовано не на площади, а в самом Софийском соборе, где собралась только одна феодальная знать, которая и провозгласила Владимира князем.

Владимир Мономах усмирил восстание, но для смягчения классовых противоречий ему пришлось пойти на уступки народу. Было издано постановление о снижении процентов при займах у ростовщиков, кроме того, облегчено положение закупов. Закупы имели право жаловаться на насилие господина в княжеский суд. Все это говорит о том, что в волнении участвовали закупы как городские, так и сельские.

Владимир Мономах был незаурядной политической фигурой своего времени. При нем прекратились распри князей. Путем классового компромисса он укрепил позиции феодалов и временно усилил значение власти киевского князя.

Вступив на престол, Мономах не мог не признать принципа «каждо да держать отчину свою». Но в то же время он решительно пресекал малейшее неповиновение князей своей власти.

При Владимире Мономахе древнерусское государство на время снова обрело единство и стало грозным для врагов.