Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы

В известной степени свои успехом Ван Гон был обязан принятой им тактике по отношению к крестьянству. При занятии новой территории он объявлял, что снимает с крестьян все недоимки и налоги, чем и обеспечивал себе поддержку. Понятно, что это средство пускалось в ход лишь во время борьбы, когда надо было упрочить власть. В дальнейшем все возвращалось. Восстановление политического единства страны было в значительной степени номинальным. В Коре не прекращались феодальные усобицы.

Исторические связи корейского народа с китайским обусловили тот факт, что в своей внешней политике правители Коре ориентировались на Сунскую империю. Эта необходимость, а именно союз с Китаем, диктовались также общей опасностью со стороны киданей, которые угрожали как Сунской империи, так и Коре. В 926 г. соседнее с Коре маньчжурское государство Бохай было разгромлено, и кидани вплотную приблизились к границам полуострова. Коре чувствовали себя сравнительно спокойно, когда кидани вели захватнические походы в Китай. Но с упрочением положения киданей в Северном Китае их взгляды направились против Коре. Переправившись в 1010 г. через реку Амноккан (Ялу), войска киданей вторглись на Корейский полуостров. В 1011 г. пала столица Коре. Однако население не желало с этим мириться. Против завоевателей также вели борьбу и еще сохранившиеся военные силы Коре. Народные массы формировали свои отряды. Поддержанному этими отрядами корейскому полководцу Каи Гам Чжану в 1018 г. удалось разбить киданей. С ними был заключен мир. Но и после этого вторжения в пределы Кореи продолжались. В 1125 г. киданьское королевство Ляо пало под ударами чжурчженей и Сунской империи. Правители Коре вынуждены были признать себя вассалами чжурчженьского государства Цзинь и обязались выплачивать ему дань.

В это время внутри Коре росло влияние буддийской церкви. Правители Коре сначала находили в буддийской церкви союзника в укреплении своей власти. Но непрерывно возраставшее могущество церкви вызывало недовольство со стороны светских правителей. Сначала начались столкновения королевской власти и светских феодалов с церковью, а в дальнейшем борьба светских феодалов с королевской властью, которая подпала под влияние буддийского духовенства. Не прекращались крестьянские восстания.

КОРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА XIII - XII ВВ.

В Корее в VIII — XII вв. наибольшего расцвета достигли прикладные искусства. В то время в соседних странах ценились украшения из нефрита, которые выделывались мастерами Силлы. Сохранились замечательные изделия: браслеты, золотая корона, мечи, металлические пояса. Времена Коре ознаменовались расцветом производства фарфоровых изделий. В 991 г. в городе Сэген (современный Пхеньян) было создано государственное учреждение по изданию книг. Главным образом, это были буддийские сочинения. Издавались также исторические хроники, но все тогда еще совершалось рукописным способом. С 1022 г. здесь получила распространение ксилография (печатание с досок), металлический шрифт начал использоваться с 1232 г.

-=ГЛАВА 3=-

ЯПОНИЯ И ИНДИЯ

Несмотря на то, что Япония в своем историческом развитии тесно соприкасалась с Китаем, аналогичные изменения начались здесь гораздо позже. Конец VIII в. в Китае ознаменовался упадком надельной системы. Для Японии VIII в. был периодом укрепления государственной собственности на землю. Переход к новой форме феодальной собственности на землю был завершен лишь к середине X в.

VIIIВ. НАРСКАЯ МОНАРХИЯ

В VIII в. была образована Нарская монархия — раннефеодальное государство с централизованным управлением. Это стало возможным благодаря утверждению государственной собственности на землю. Наблюдался также подъем производительных сил. Он обнаружился прежде всего в сельском хозяйстве. Широкое распространение получили железные земледельческие орудия. Литературные памятники того времени постоянно упоминают о прорытии каналов, об устройстве водохранилищ, возведении плотин. Широко распространились рис, пшеница, рожь и просо. С развитием производительных сил и ростом населения увеличилась обрабатываемая площадь.

Развивались горные промыслы. Активно велась добыча железа, меди, золота, серебра, серы и слюды. В городе Пара особые группы различных мастеров обслуживали потребности императорского двора и знати. Мастера фактически оставались на положении полусвободных — томобэ. Это не свидетельствовало об отделении ремесла от сельского хозяйства, что видно из постановлений о наделах. В них предусматривались налоги продуктами не только с зерновых, но и с промысловых культур. Главным образом, это были ткани и сырье — шелк-сырец. Иногда поставлялись изделия кузнечного ремесла. В тех местах, где велась добыча железа, крестьяне должны были, кроме сельскохозяйственной продукции, вносить в качестве налога и часть полученного железа.