Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы

Передвижение племен тай, вызванное нашествием монголов, привело к проникновению многочисленных групп из племен тай на территорию Ченла. В первой половине XIIIв. они прочно утвердились по всему течению реки Менам и в верхнем течении реки Меконг. Их центр находился тогда в районе Луанпрабанга, нынешней столицы королевства Лаос. Часть племен тай, осевшая в районах верхнего течения реки Менам, в середине XIII в. построила город Челна. В 90-х годах XIII в. эта часть племен присоединила к своим владениям территорию южного соседа — Халипунджайю, которой не могли овладеть кхмеры, а в середине XIV в. племена тай отвоевали у кхмеров и Дваравати.

Рама Тибоди — король племен тай, обитавшей в районе Ченлай, подчинил себе другую часть, называвшуюся скотай, которая еще в конце XIII в. под предводительством своего короля Рама Камхэн захватила обширную территорию от Луанпрабанга на северо-востоке до Лигора на малайском полуострове на юге.

Так было закончено объединение двух главных групп тай и возникло большое государство Сиам. Название «Сиам», согласно объяснению китайских источников, сложилось из наименований двух ветвей тай. Столицей Сиама стал город Аютия, расположенный в нижнем течении реки Меконг, несколько севернее современной столицы Таиланда — Бангкока.

У Ченлы по соседству оказалось сильное государство. Начались столкновения, причем перевес все время был на стороне Сиама. В XIV - XV вв. сиамцам удавалось даже не раз захватывать столицу Ченлы — город Ангкор. В 1431 г. был взят в плен и сам король Ченлы. Семья короля бежала в горы, где вскоре возник новый город Пномпень, с 1434 г. ставший столицей Ченлы.

Культура сиамцев не достигла такого блестящего расцвета как у кхмеров. Столице Сима было далеко до Ангкора. Но сиамцы быстро усвоили индийскую культуру. Еще в конце XIII в. у скотай появилась письменность, основанная, как показывает надпись на стеле того времени, на письменности кхмеров. Дармашока, правивший у скотай в первой половине XIV в., принял буддизм и содействовал его распространению. При Рама Тибоди, первом короле Сиама (1350 — 1369), образцом государственного устройства послужили древние индийские законы Maну, на основе которых были выработаны законы королевства и созданы формы его управления.

5.ИНДИЯ. ДЕЛИЙСКИЙ СУЛТАНАТ

Северная Индия в конце XII в. вновь стала жертвой завоевателей. В 1175 г. правитель Газни Шихаб-ад-дин Мухаммед Гури, представитель династии Гуридов, пришедшей к власти после свержения династии Газневидов, вторгся в Пенджаб, где укрылся последний представитель династии Махмуд Газневи. Завоевав эту область, Мухаммед Гури двинулся дальше на восток. В 1192 г. он разбил под Тараином союзные войска индийских князей, выступивших ему на встречу во главе с князем Аджмира и Дели — Притхви Раджей (Раи Питорой) и стал господином всего Доаба (двуречья Джамны и Ганга). В 1199 — 1200 гг. были покорены Бихар и Бенгалия. Завоеванные индийские земли были включены в состав государственных земель державы Гу ридов, и Мухаммед Гури, как их верховный собственник, стал раздавать эти земли в условное феодальное Державине (икта) своим (по преимуществу тюркским) военачальникам, поставив над ними в качестве наместника Кутб-ад-дина Айбека. Успехи завоевателей, сумевших в течение 20 лет подчинить всю Северную Индию, объяснялись политической раздробленностью страны, обособленностью ее народов, племен и каст и остротой социальных противоречий внутри индийского общества. В 1206 г. Мухаммед Гури был убит. Военачальники, которым он роздал в феодальное держание индийские земли, отказывались принять нового правителя Газни своим господином и создали на территории Северной Индии собственное, независимое от Газани, государство, получившее название по имени своей столицы — Делийский султанат. Правителем этого государства был провозглашен прежний наместник султана Кутб-ад-дин Айбек.

Власть Айбека и его ближайших преемников была, однако, в значительной мере номинальной. За 36 лет, последовавших после смерти Айбека (1210 г.), на делийском престоле сменилось шесть султанов. Подоплекой кровавых дворцовых переворотов было желание феодалов добиться от султанской власти новых земель, пожалований и привилегий. Бесконечные усобицы между крупными мусульманскими феодалами, представлявшими господствующую верхушку в Делийском султанате, использовались покоренными раджпутскими князьями для восстановления своей независимости. Почти непрерывные войны внутри Делийского султаната, сопровождавшиеся грабежом и опустошением сотен и тысяч мирных селений, вынуждали общинников браться за оружие, звать на помощь вождей раджпутских кланов и их ответвлений, разгромленных захватчиками и отступивших в глубь территории между Пенджабом и Бенгалией, создавали здесь новые феодальные владения.