Всемирная история в лицах

В условиях начавшейся жестокой борьбы за власть Цицерона пытались привлечь на свою сторону Юлий Цезарь, Помпей и Красс (первый триумвират). Цицерон уклонился. Ему пришлось отправиться в добровольное изгнание. Его имущество было конфисковано, а дом сожжен.

Затем Цицерон был возвращен и даже назначен наместником Киликии, где проявил себя разумным правителем.

В последующем столкновении между Помпеем и Цезарем Цицерон стал на сторону Помпея, который проиграл. Победивший Цезарь простил Цицерона. После этой передряги Цицерон отошел от дел и стал заниматься переводами и сочинением философских трактатов.

После убийства Цезаря в 44 г. до н. э. Цицерон на свою голову вернулся в политику, решив снова побороться за сохранение республики. Он произнес четырнадцать речей против Антония, которые помогли Октавиану. «Цицерон — старик, вконец обольщенный и обманутый юношей, поддержавший его кандидатуру и сделавший сенат ему послушным, — тогда же подвергся за это обвинениям со стороны друзей, а немного позже и сам почувствовал, что погубил себя и пожертвовал свободой народа. Ибо Цезарь, усилившись и приняв консульскую должность, от Цицерона отошел, а стал другом Антонию и Лепиду и, соединив воедино их войска со своими, поделил между ними верховное управление, словно какую-нибудь частную собственность; они внесли в проскрипционные списки более двухсот человек, которых решено было умертвить. Из всех спорных вопросов наиболее продолжительные препирательства вызывал вопрос о включении в этот список Цицерона, Антоний не шел ни на какие соглашения, если только Цицерон не будет убит первым, Лепид поддерживал Антония, Цезарь же противился обоим… Цезарь уступил Цицерона, Лепид — своего брата Павла и Антоний — Луция Цезаря, который приходился ему дядей с материнской стороны. Так лишились они от бешеной злобы способности мыслить по-человечески или, лучше сказать, показали, что нет зверя свирепее человека, вмещающего в себе дурные качества и власть», — описал эту кровавую сделку Плутарх[51].

Будущий император заключил союз с Антонием и Лепидом (второй триумвират) и снял возражения против внесения Марком Антонием имени Цицерона в проскрипционные списки.

Великий оратор, философ и общественный деятель был убит при попытке к бегству в декабре 43 г. до н. э. Он высунул голову из паланкина, и центурион отделил ее от тела «врага народа». Есть версия, что голову Цицерона Марку Антонию принесли два человека, ранее спасенные великим оратором и юристом от суда. Сначала голова и правая рука Цицерона были помещены на ораторской трибуне форума. Затем жена Марка Антония Фульвия некоторое время держала голову Цицерона на своем туалетном столике и развлекалась тем, что булавкой протыкала язык красноречивого тираноборца.

Марк Туллий Цицерон оставил довольно большое наследие. Из более чем сотни речей, которые он опубликовал, сохранилось около половины. До нас дошли девятнадцать трактатов по риторике, политике и философии. Цицерона не считают оригинальным философом, но через него потомки узнали о философских школах стоиков, академиков и эпикурейцев. Сохранилось более восьмисот писем, которые представляют собой ценный источник по истории Рима. Многие во времена Ренессанса и Просвещения обращались к трудам Цицерона. Широко известны выражения, принадлежащие Цицерону: «Бумага не краснеет, бумага все стерпит», «Дамоклов меч», «Когда гремит оружие, музы молчат». Именно Цицерон впервые назвал Геродота «отцом истории». Именно он в первой речи против заговора Катилины произнес фразу, ставшую крылатой: «О времена! О нравы!»

3.5. Религиозные деятели

3.5.1. Кому служили весталки Древнего Рима?

Древние римляне вполне в духе свойственного им прагматизма приспособили к своим нуждам древнегреческую мифологию. Зевс стал Юпитером, Гера — Юноной, Асклепий — Эскулапом и т. д.

Явной новацией следует признать введение Нумой Помпилием института весталок, что упорядочило всю систему государственной древнеримской религии. «Учреждение коллегии весталок, вообще служения культу вечного огня, который блюдут они, приписывается также Нуме. Быть может, он желал поручить служение чистому, не имеющему никакой грязи огню существам чистым, незапятнанным или, быть может, находил близкое сходство девства с бесплодием и непроизводительностью огня», — высказывал предположение великий биограф Плутарх[52].

У Плутарха же можно найти довольно подробное описание статуса весталок, их места в религиозной жизни Древнего Рима. Весталки имели следующие обязанности: поддержание священного огня в храме, который также основал Нума Помпилий; соблюдение чистоты храма; совершение жертвоприношений Весте, покровительнице семейного очага и священного огня (у греков — Гестия); совершение жертвоприношений пенатам, то есть богам — хранителям и покровителям домашнего очага, всего римского народа; охрана палладиума, то есть священной статуи-оберега, изображавшей Афину-Палладу. Они хранили святыни, исполняли некоторые обряды, скрытые от глаз непосвященных.