Всемирная история в лицах

В начале 1066 г. в Англии умер король Эдуард Исповедник. По нормандской версии, он, за отсутствием собственных детей, завещал трон Вильгельму, своему свойственнику. Но королем стал шурин Эдуарда. Папа римский встал на сторону Вильгельма. Нормандский правитель собрал армию, переправился через Ла-Манш, разбил Гаральда при Гастинге и в декабре 1066 г. был коронован[62]. В течение последующих лет он подчинил себе всю Англию, действуя огнем и мечом[63].

В историю Европы и мира Вильгельм I достоин войти благодаря мощной инновации. В 1086 г. была проведена всеобщая перепись земельных владений в Англии. По результатам была составлена «Книга страшного суда» в двух томах — ценнейший источник по состоянию англо-нормандского общества на конец XI в.

В этой первой переписи в истории Европы фиксировались следующие позиции:

 имена владельцев поместий на 1066 и 1086 гг.;

имена иных держателей поместий, если владелец передавал их в условное держание;

площадь пахотной земли в гайдах;

количество используемых упряжек (по восемь быков) на домениальных землях владельца и на землях крестьян;

количество крестьян различных категорий (вилланов, коттариев, сервов, свободных и сокменов), проживающих на территории поместий;

размеры пастбищ, лугов и лесов, относящихся к поместьям;

количество мельниц и мест для рыболовства;

денежная оценка поместий на дату проведения переписи и на 1066 г.;

размеры наделов свободных крестьян и сокменов в границах поместий по состоянию на дату проведения переписи и на 1066 г.;

потенциальная возможность повышения продуктивности поместий.

Так Вильгельм установил, что в завоеванной им Англии имеется около 2,5 миллиона населения. Была определена «налогооблагаемая база». Не совсем понятно, почему его называют Завоевателем, а не Великим Переписчиком?

Начиная с Вильгельма определилась существенная специфика исторического пути Англии. 1 августа 1086 г. в Солсбери на всеобщем собрании бароны и рыцари королевства принесли оммаж и клятву верности королю Вильгельму. Рыцари признали свою личную зависимость от короля, который стал сувереном для всех, что имело большое значение для формирования в стране сильной королевской власти. Отныне рыцарь должен был служить не только своему непосредственному сеньору, но и королю. Это означало, что Англия стала опережать Францию в процессе складывания национальной монархии…

А через год труп повелителя лежал на полу монастыря Сен-Жерве. Единственный верный рыцарь Герлуин перевез тело своего сеньора в церковь Святого Стефана в Кане. И в городе сразу вспыхнул пожар. После пожара начались похороны Вильгельма I. Но во время церемонии живот короля раздулся и лопнул, распространяя страшное зловоние. Желающий захоронить короля нашелся не сразу. Во время Великой Французской революции гробницу разорили. Осталась одна берцовая кость…

4.1.5. Эпохальный выбор Александра Невского

В середине XIII в. русская цивилизация оказалась между двух огней. Князю Александру Ярославичу Невскому (1220–1263) пришлось делать поистине исторический выбор: или вступить в союз с католической Европой, чтобы совместно бороться против монголо-татарских завоевателей, или, не надеясь на западную помощь, подчиниться Орде и рассчитывать на то, что «даст Бог — Орда переменится».

^{Александр Невский отказывается принять католицизм}

Бодаться с Ордой умный князь не стал. Он понимал, что силенок пока не хватает. Но под папу римского русский православный человек тоже не лег. Посланцы папы в беседе с Александром ссылались на то, что его отец Ярослав дал слово монаху Карпини принять латинскую веру, и доказывали, что сын должен последовать примеру отца. Александр всесторонне проанализировал ситуацию и написал папе ответ. В нем излагалась вся история Церкви и догматы семи Вселенских соборов, которые Русская православная церковь признавала. В заключение послания говорилось: «Все это мы ведаем, а от вас учения не приемлем». Послы уехали ни с чем, но Русская православная церковь высоко оценила этот поистине эпохальный выбор великого князя.

Александр Ярославич должен был располагать информацией о том, как действовали крестоносцы в Прибалтике и Восточной Пруссии. От пруссов осталось одно название — они были либо перебиты, либо приняты в лоно католической церкви.

В действительности глава католиков работал на два фронта: одновременно он вел переговоры в Орде о принятии кочевниками католичества. Если бы монголотатары приняли католичество, то папа римский мог бы убить и «второго зайца».