Всемирная история в лицах

В трактате «Монархия» (1313) он впервые провозгласил принцип разделения духовной и светской власти. Данте настаивал на суверенитете светской власти. Его беспокоило падение авторитета церкви и размах коррупции в этой могущественной системе. Церковь в те времена никакой критики не воспринимала. Трактат был незамедлительно осужден и подлежал сожжению. Все оставалось без изменений. Колокольчика Данте никто не услышал, и через два столетия Мартину Лютеру пришлось ударить в набат.

В философских и политических трактатах «Пир», «О народной речи», «Послания», в знаменитой «Божественной комедии» Данте говорил о судьбах Италии, о трагедии междоусобной борьбы, об объединяющей роли итальянского языка и культуры. Мало кто понимал своего великого современника, которого впоследствии стали считать основоположником итальянского литературного языка. Только в 1870 г. закончился процесс объединения отдельных земель и территорий в единое итальянское государство.

В возрасте девяти лет (1274) Данте увидел Беатриче Портинари, которой было восемь. Через девять лет он увидел ее снова, но она уже была замужем. Беатриче умерла совсем молодой, в двадцать четыре года. Данте пришлось жениться по политическим и деловым соображениям, но не по любви. Беатриче стала музой поэта, философа и, по-видимому, не очень счастливого человека. Миллионы влюбленных мужчин получили замечательный пример возвышенного отношения к любимой женщине, а западноевропейская литература приобрела первую романизированную автобиографию «Новая жизнь» (1292).

«Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу». С этих строк начинается поэтическая энциклопедия Средних веков — «Божественная комедия». Эпитет «божественная» приписывают Боккаччо. Этому произведению посвящено огромное количество литературоведческих, культуроведческих и философских трудов, с которыми желающие могут ознакомиться. В данной книге, имеющей совсем другую направленность, хотелось бы обратить внимание на несколько моментов.

Данте начал писать «Комедию», когда ему было за сорок. Для зрелого человека в XIV в. это был возраст подведения итогов. Для самого Данте написание «Комедии», законченной незадолго до смерти (1321), стало своеобразным завещанием, изложением того, чем он хотел поделиться с современниками и вечностью.

^{Данте Алигьери}

Многие должны были оказаться в аду. Кто-то должен был пройти чистилище и попасть в рай. Данте вполне добросовестно представил еще живым читателям имеющиеся у них альтернативы. Каждый мог выстроить собственную жизненную траекторию и попытаться определить свою судьбу. Ведь не случайно род людской назвали homo sapiens. В соответствии с духом античности, который Данте вместе с первыми немногими открыл для себя, человек есть демиург, творец всего сущего, и от самого человека зависит то место, куда он попадет после смерти. Человек не песчинка и не ничтожество, а создатель этого мира. В этом смысл того, что со временем стали называть гуманизмом, того, что и создало современную цивилизацию.

Так почему же мы не можем пройти мимо флорентийца Данте Алигьери, умершего и похороненного в Равенне? Во-первых, с него началось треченто — трехсотые годы в раннем Возрождении[70]. Во-вторых, Данте обращается к каждому думающему человеку с предложением думать еще больше, острее, направленнее. Для чего ты живешь на земле? Что ты успел сделать? Что ты еще можешь сделать? Что ты оставишь людям, каким ты останешься в их памяти? В-третьих, самое главное: фигура и творчество Данте Алигьери, если рассматривать их в исторической ретроспективе, стали крупной вехой в мировой истории. Начался переход от эпохи Средних веков к новой исторической эпохе. Но сначала было слово и имя — Данте Алигьери.

4.6.2. Джованни Боккаччо у истоков Ренессанса

Сильно ошибались те, кто хотя бы на миг поверил печально знаменитой фразе «У нас в СССР секса нет». Множество людей осваивало тонкую сферу отношений между мужчинами и женщинами методом проб и ошибок. В конце 60-х — начале 70-х гг. XX в. можно было познакомиться с книгой немецкого автора Роберта Нойберта, получить на ночь книгу А. М. Свядоща «Женская сексопатология», посмотреть в Публичке микрофильмы книг З. Фрейда и т. д. Но наиболее доступным и занимательным чтением являлся «Декамерон» Джованни Боккаччо.

Любимец советской читающей публики был бастардом, незаконным сыном флорентийского купца и француженки. Он родился в Париже в 1313 г. Русские земли в это время лежали под Ордой. Джованни рано проявил литературные способности, но его пытались сделать торговцем. После смерти отца (1348) Боккаччо вплотную занялся литературным творчеством.