Всемирная история в сплетнях

Пророк Софония:

«И прострет он руку свою на Север, и уничтожит Ассур, и обратит Ниневию в развалины, в место сухое, как пустыня. И покоиться будут среди нее стада и всякого рода животные; пеликан и еж будут ночевать в резных украшениях ее; голос их будет раздаваться в окнах, разрушение обнаружится на дверных столбах, ибо не станет на них кедровой обшивки. Вот чем будет город торжествующий, живущий беспечно, говорящий в сердце своем: „И — и нет иного, кроме меня“. Как он стал развалиной, логовищем для зверей! Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою».

Глава 2 Та-Кемет или Египет

Вспомните древние вавилонские надписи, восхваляющие царей: «Точно лев я разъярился… Я перерезал им горло, как ягнятам…», «Их кожей я покрыл столбы; одних пригвоздил я к стене, других посадил на кол…»

А теперь сравните: «Я творил истину ради ее владыки, я удовлетворял его тем, что он желает; я говорил истину, я поступал правильно, я говорил хорошее и повторял хорошее… Я рассуждал двух братьев так, чтобы удовлетворить их. Я спасал несчастного от более сильного, чем он… Я давал хлеб голодному, одеяние нагому. Я перевозил на своей лодке не имеющего ее. Я хоронил не имеющего сына своего. Я делал лодку не имеющему своей лодки. Я почитал отца моего, был нежен к матери моей. Я воспитал детей их».

«…любим я отцом моим, хвалим матерью моей, постоянно любим всеми братьями моими. Я давал хлеб голодному и одеяние нагому… Я говорил хорошее и повторял желаемое. Никогда я не разбирал дела двух братьев… так, чтобы лишить сына собственности отца его».

В знаменитом «Поучении Птахотепа», составленном еще в эпоху Древнего царства, говорится: «Если ты начальник, отдающий распоряжение многим людям, стремись ко всякому добру, чтобы в распоряжениях твоих не было зла. Велика справедливость, устойчиво все отличное».

Разница огромна! А между тем это слова современников древних аккадцев, живших совсем недалеко от них — на берегах Нила. Одна эпоха, страны-соседи, а насколько разное мировоззрение! В чем же дело?

Правитель Верхнего Египта Хархуф, из XXIII в. до н. э. объяснил это потомкам: «…я хотел, чтобы было хорошо мне у бога великого».

Египтянин, живший в III тысячелетии до н. э., не ожидал от своего посмертия серой уравниловки с мутной водой для питья и глиной для еды, не полагался целиком лишь на правильность сотворенных над его могилой обрядов. Этот человек верил, что благополучие его загробной жизни зависит от тех добрых и злых дел, что он совершил при жизни. Это изменение верований стало настоящим прорывом в сознании, кардинально изменившим отношения между людьми на много веков вперед. Человек в своих поступках стал учитывать не только личную выгоду, но и то, что мы теперь называем моральной стороной.

О нет! Не следует делать вывод, что Древний Египет был царством добра и справедливости. Это была жестокая восточная деспотия, воинственная и суровая, беспрестанно воевавшая со своими соседями — нубийцами и эфиопами, жителями стран Куш и Мероэ. Фараоны с гордостью писали о своих военных победах, однако сравните акценты: