Военную предысторию Древней Греции составили мифологические персонажи. Во-первых, это были олимпийские боги во главе с Зевсом, постоянно враждовавшие между собой. Среди них — могущественный Арес, свирепый бог войны (в римской мифологии — Марс), сын Зевса, нелюбимый им. Сыновья Ареса — Деймос и Фобос (Ужас и Страх), их именами позже названы спутники планеты Марс. Сопровождают Ареса богиня раздора Эрида и сеющая убийства богиня Энюо. Постоянная противница Ареса — Афина Паллада, побеждающая его мудростью.
Во втором ряду — мифологические герои: Геракл (кто не знает его подвигов?), Ахилл, Гектор, Аякс, прославившиеся на полях сражений. Последние трое сложили свои головы в легендарной Троянской войне (XIII в. до н. э.).
Троянская война, описанная Гомером в «Илиаде» и «Одиссее», как и знаменитый «троянский конь», — сочетание реальных исторических событий и мифов.
Поводом для войны стало похищение Парисом, сыном троянского царя Приама, прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая.
10 лет союзные ахейские города-государства во главе с царем Микен Агамемноном осаждали Трою и не могли ее взять, несмотря на помощь Ахилла и Аякса. За это время погиб защитник Трои мифический Гектор (пал от руки Ахилла), погиб сам Ахилл, смертельно раненный Парисом в уязвимое место — пяту, покончил с собой впавший в безумие Аякс.
И однажды троянцы увидели радостную картину: ахейцы сняли осаду и удалились, оставив на память о себе необычный дар — огромного деревянного коня. Наивные троянцы закатили его в черту города, не ведая, что в чреве коня затаились отборные ахейские воины во главе с хитроумным Одиссеем…
Как известно, Троя была разрушена ахейским войском до основания.
Город, считавшийся мифом, обнаружен лишь в конце XIX в. благодаря раскопкам Г. Шлимана.
В Троянской войне на стороне троянцев, по преданию, сражались амазонки — племя женщин-воительниц, происходившее от Гармонии, дочери Афродиты, и бога войны Ареса. Под стенами Трои непобедимая до того царица амазонок Пенфесилея была убита в поединке Ахиллом. Пораженный ее красотой Ахилл сожалел о содеянном, а когда услышал насмешку по этому поводу из уст Терсита, тотчас убил его.
Греческое слово «amazones» (амазонки) означает искаженное «безгрудые» — от обычая амазонок выжигать у девочек правую грудь для более удобной стрельбы из лука.
Еще со времен «троянского коня» греки были весьма искушены в военных хитростях. Описанию этих хитростей посвящена книга древнегреческого автора Полиена «Стратегемы», где собрано более 700 фактов и рассказов. Среди них — примеры ложных демонстраций (запугиваний), имитаций, обходных маневров, заманивания, дезинформации. От «стратегем» со временем произошла «стратегия», наука полководцев.
В использовании хитростей грекам-воинам в меру своих способностей помогали и их жены. Полиен приводит такой пример. Жители Хиоса воевали с Эритреей и, потерпев поражение, заключили мир при унизительном условии оставаться в одной епанче и нижней одежде. Хиосские женщины, однако, нашли способ оставить мужей при оружии: «Скажите эритрейцам, что у нас обыкновенно епанчею называется копье, а нижней одеждой — щит».
Узнав о том, кто изобрел такую хитрость, эритрейцы рассмеялись и не стали возобновлять войны.
Начало греко-персидских войн. Мильтиад
В 490 г. до н. э. на побережье Греции высадилось грозное войско персидской державы Ахеменидов. Решающую роль в отражении нападения сыграли Афины.
На заре европейской военной истории ярко вспыхнула звезда афинского полководца Мильтиада. В сражении при Марафоне он сокрушил персидскую армию, значительно превосходившую греков своей численностью. Греческая фаланга стойко выдержала мощную атаку персидской конницы и по знаку Мильтиада (позже военные специалисты назовут этот сигнал «изумительно точным по месту и времени») перешла в, сокрушительное контрнаступление.
В память об этом сражении появилась марафонская дистанция в беге длиной 42 км 195 м. Именно столько, торопясь изо всех сил, пробежал от Марафона до Афин греческий воин Федипед — вестник победы. Сообщив благую весть, он умер, полностью обессиленный.
Афинское демократическое государство не посчитало нужным возвеличить победителя персов Мильтиада. Когда полководец попросил удостоить его масличным венком, в Народном собрании ответили: «Когда ты, Мильтиад, победишь варваров в одиночку, тогда и требуй почестей для себя одного»[1]
.Художник, написавший картину о Марафонской битве, среди десяти полководцев все же изобразил Мильтиада на первом плане.