Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский

Глава XIII Радостный наставник

Мы старались доселе приводить дословно подлинные наставления батюшки, сказанные им разным лицам; это представляется нам дороже всяких наших собственных рассуждений; ибо задача наша заключается в том, чтобы дать читателю как можно более фактов и собственных изречений самого преподобного: это и его изображает ярче и живее, а главное — его поучения сильнее и убедительнее всяких наших толкований.

Но вот когда мы собрали несколько материала о благочестии мирян, то, к нашему, а может быть, и читательскому разочарованию, нам показалось, что все в приведенных рассказах получилось слишком «просто». Ничего нового: все это известно почти всякому православному. Ничего особенного, чрезвычайного и сильного, все обыкновенно.

А между тем в действительности батюшка производил на всех такое обаятельное, а иногда и потрясающее впечатление, что люди уходили от него в восторге, а иные — в рыданиях, и почти все — утешенные, ободренные, обрадованные, умиренные, приподнятые, точно в каждого из них он впрыскивал жизненную силу, светлую радость, подъем духовного напряжения, крепость в добре, желание исправления. Кратко сказать: пламенный Серафим зажигал людей огнем и благодатным духом возрождения (см. Лк. 3, 16). Это нам даже трудно представить; и только из рассказов да из необыкновенных благих последствий мы догадываемся и видим: что за чрезвычайная сила таилась и действовала в «убогом» и скорченном старце! И особенно умел он ободрить и обрадовать посетителей, свидание с батюшкой бывало для них истинным праздником! От него люди улетали точно на крыльях! Или наоборот: необыкновенно сосредоточенными, обличенными, но в то же время — с решимостью на борьбу со злом.

А в наших немногих рассказах получилось так «просто». Трудно передать словами — дух. Евангелие о Христе тоже — необычайно просто; а между тем великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него (ср. Лк. 5, 15), так что апостолам невозможно было и хлеба вкусить (ср. Мк. 3, 20). Подобно этому бывало и в Сарове возле отца Серафима.

Отчего же, однако, выходит все так просто?

Просто, потому что и жизнь-то наша — проста. Но попробуй исполнить самые известные заповеди Божии: и как трудно и непросто окажется это! Чего бы проще — любить жену, мужа, родителей? Кто не знает, что нужно хранить целомудрие, верность, честность? Кто же не слышал евангельских заповедей о милосердии к бедным, об исполнении долга своего служения? Да, все это мы знаем, но не можем иной раз делать этого. А батюшка вдохновлял на добро людей, в этом и заключалась сила духовных людей. И фарисеи говорили, но их слова были мертвы, а Иисус учил их, как власть имеющий (Мф. 7, 29). И апостол Павел свидетельствует про себя: И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2, 4).

Да и что можно «нового» сказать, когда в христианстве все уже сказано? Остается лишь делать.

И однако же, мы попытаемся еще немного приоткрыть радующий и бодрящий дух наставлений и обхождений с мирянами отца Серафима.

«Однажды, — рассказывает сосед по келье батюшки, отец Павел, — привел я к отцу Серафиму молодого крестьянина с уздою в руках, плакавшего о потере своих лошадей, и оставил их одних. Через несколько же времени, встретив опять этого крестьянина, я спросил у него: “Ну что? Отыскал ли ты своих лошадей?” — “Как же, батюшка, отыскал”, — отвечает крестьянин. — “Где и как?” — спросил я еще его. А он отвечал: “Отец Серафим сказал мне, чтобы я шел на торг, и там увижу их. Я и вышел, и как раз увидал и взял к себе моих лошадок”».

Маленький, кажется, случай, а для крестьянина лошади — все богатство; потеря же их — разорение и горькая нищета... И вдруг такая радость: по слову Серафима, «лошадки», как ласково называл их хозяин, нашлись. Можно потом понять, что «молодой крестьянин» еще не раз с радостью потянется к Серафиму в Саров, а на старости лет, может, и жизнь свою окончит в монастыре. А какая радость для всей его семьи: «лошадок» нашли! Сколько, чай, слез пролито было и женой, и детьми, если уж сам мужик плакал в монастыре, держа узду.

Или вот приехал по пути из Москвы в Пензу князь Н. Н. Голицын. Старец был в пустыньке. Князь поспешно отправился туда. По дороге он встретил батюшку и попросил благословения.

— Кто ты такой? — приветливо спросил отец Серафим.

Князь по скромности назвал себя просто «проезжающим» человеком.