Читаем Всемогущий разум или простые и эффективные техники самооздоровления полностью

Ты, наверное, согласишься с тем, что на самом деле твоя борьба за здоровье (если ты ее проводишь) по большому счету называется саморегуляцией. Даже утренняя зарядка является твоим личным вкладом в здоровье, так как ты сам регулируешь свой жизненный тонус. И ее безусловно можно назвать методом саморегуляции организма. Главное, чтобы ты занялся регулировкой себя серьезно и надолго! И, если это по-настоящему серьезный твой выбор, то он неизбежно приведет к тому, что ты начнешь жить более здоровой жизнью. Но такого рода работа со своим телом является только одной частью саморегуляции, как бы Инем. Второй частью (Янем) является психическая саморегуляция. И как неразделимы в жизни Инь и Янь, так должны быть неразделимы физическая и психическая саморегуляции.

Психическая саморегуляция позволяет организовать свои мысли наилучшим образом и сделать их активно – действующим фактором организма, направляющим нас к здоровью наиболее легким, быстрым и надежным путем. Это принцип отношения к жизни, когда человек ищет причину проблем не во внешнем мире, а внутри себя. В этом случае человек начинает активно приспосабливаться к той реальности, в которой живет, не через изменение этой реальности (как это делает подавляющее большинство людей), а через изменение себя.


Как стать «МОГУчим»?


Очень многие люди не добиваются чего-либо желаемого ими именно из-за того, что считают что-либо невозможным для себя. Поэтому одним из самых главных процессов в рамках саморегуляции является следующий: человек постепенно отказывается от установок типа: «Не могу!» и переходит к установке: «Если у меня что-то не получается, то на самом деле я этого не хочу!» Если человек говорит про что-либо, что он не может этого добиться, то и взятки с него гладки: «Не могу я этого добиться, чего пристали? Это не в моих силах!» Когда же он решит, что на самом деле и не хотел того, чего якобы никак не мог добиться, то переходит на качественно другой уровень понимания своих взаимоотношений с миром. И начинает понимать, что для того, чтобы получить желаемое, нужно только по-настоящему этого захотеть.

В этом случае человек говорит себе: «На самом деле я могу этого добиться. И хочу сделать это реальностью!» И следующий его шаг в этом направлении таков: «Раз это зависит только от моего желания или же нежелания, то что я могу сделать для достижения этого?» И начать это делать!

Важно также, чтобы все, что ты будешь делать в плане саморегуляции своего организма, ты делал с удовольствием, регулярно и без насилия над собой. В ином случае твои усилия вполне могут привести к обратным от желаемых результатам. Любое насилие, в чем бы оно не проявлялось и на что бы не было направлено, в долговременной перспективе ОБЯЗАТЕЛЬНО приведет к противоположным от желаемых результатам.


Есть ли на свете гипноз?


За 18 лет работы с гипнозом я пришел к выводу, что скорее всего гипноза как физической реальности нет. То есть нет какого – либо специфического воздействия одного человека на другого, которое идет вне зависимости от воли гипнотизируемого. Есть только индуцированный взаимодействием самогипноз.


Например, человек приходит ко мне и просит его пролечить гипнозом. Я ему приказываю: «Спать!» И в это время в его голове происходит примерно такой разговор: «Я этому человеку доверяю. Я сам пришел к нему и попросил о помощи. И раз он мне сказал – Спать! – значит надо заснуть!» И он засыпает САМ. А гипнотизер в этом случае является только фетишем, то есть символической фигурой, которая помогает человеку получить желаемое.

То есть мои внушения работают только потому, что я использую те возможности к саморегулированию организма, которые есть у человека. И когда я «лечу» у человека какую-нибудь болезнь внутренних органов, то на самом деле я использую ресурсы гипнотизируемого для достижения этих целей.

Будьте внимательны до конца так же,

как и в начале и вы совершите предпринятое.

Лао – дзы.


Очень многими опытами доказано, что в глубоком гипнозе можно управлять некоторыми вегетативными функциями загипнотизированного (как это делали харьковские гипнологи в описанном выше случае). В этом случае власть над тем, что нормально подлежит управлению мозгом пациента, переходит к гипнотизеру.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука