Всеобщая история. История Нового времени. 8 класс

Довольно быстро стало ясно, что МТР фактически состоит из совершенно разных течений и групп. Пребывание их в одной организации было лишено всякого смысла. По сути дела, МТР было чем-то вроде международного дискуссионного клуба, причем даже не рабочего. Среди его руководителей преобладали юристы, врачи, журналисты, мелкие буржуа и пр. Летом 1876 г. на конференции в Филадельфии (США) было решено распустить I Интернационал.

Подведем итоги

К середине XIX в. утопические учения окончательно проявили свою несостоятельность и нежизненность. На смену им пришли учения радикальные, зовущие к насильственному переустройству общества. В то же время власти ряда стран, передовые общественные силы отдавали предпочтение мирному, эволюционному развитию. Несовместимость этих двух путей вела к противостоянию в обществе, расколу в нем. Позднее, уже в XX в., это не раз приводило к трагическим последствиям.

Индустриальная цивилизация — особый тип цивилизации, формирование которого связано с широким внедрением в производство машинной техники (со второй половины XVIII в.) и ее постоянным совершенствованием. Развитие индустриальной цивилизации сопровождалось утверждением буржуазного строя и присущих ему демократических прав и свобод, совершенствованием материальной и духовной культуры, ростом благосостояния общества.

• 1847, июнь К. Маркс и Ф. Энгельс создают в Лондоне «Союз коммунистов».

• 1848, март Начало революций в Пруссии и Австрийской империи.

• 1864, сентябрь Создание Международного товарищества рабочих (I Интернационала).

«Мы предлагаем всеобщее народное вооружение и всеобщее обучение обращению с оружием».

(Из резолюции Женевского конгресса МТР. 16 марта 1867 г.)

Вопросы

1. Были ли европейские революции 1848–1849 гг. просто отголоском Февральской революции во Франции или же самостоятельным явлением?

2. Почему в XIX в. радикальные учения находили все больший отклик в обществе, а учения утопические оказались несостоятельными? Можно ли в связи с этим сказать, что первые были более жизненными?

3. Почему Маркс, Энгельс и их сторонники считали главной силой преобразования общества именно пролетариат? В чем они видели преимущества пролетариата перед другими классами и слоями общества?

4. Почему I Интернационал оказался нежизнеспособным и просуществовал всего 12 лет? Было ли это связано с какими-то ошибками лидеров МТР или с другими обстоятельствами, от них не зависевшими?

Задания

1. После волнений в Берлине король Пруссии 19 марта 1848 г. издал манифест, где он обвинял в организации волнений «шайку злых людей, по большей части иностранцев». Эта «шайка», утверждал король, «породила в пылких душах моих верных и дорогих берлинцев мысль о мести за невинно пролитую кровь, поэтому они и оказались сами виновниками кровопролития…» Можно ли считать эти слова искренними? Разве «верных» королю берлинцев могла бы увлечь «шайка злых иностранцев»?

2. В одной из своих работ Сен-Симон писал: «Я верю, что богатые промышленники, повелевая рабочими в ежедневных трудах, являются, таким образом, начальниками народа, часть которого они составляют. Из этого следует, что они – прямые и естественные начальники трудящегося народа и только им одним нравственность и здравый смысл позволяют дать общественные права…» Выскажите свое отношение к этим словам. Правильно ли было вверять права и власть только богатым промышленникам?

3. В уставе «Союза коммунистов» (июнь 1847 г.), в частности, говорилось:

«Ст. 1. Целью Союза является: свержение буржуазии, господство пролетариата, уничтожение старого, основанного на антагонизме классов буржуазного общества и основание нового общества, без классов и без частной собственности… Ст. 3. Все члены Союза равны, они – братья, и как таковые обязаны во всех случаях помогать друг другу».