Всеобщая история. Новейшая история. 9 класс

Партизанское прошлое Мао убедило его в том, что новое справедливое общество можно построить, используя принципы военной коммуны, в которой царят дисциплина, общность имущества, справедливость и спартанская простота жизни. Такая коммуна, в которой все трудятся самоотверженно и бесплатно, то есть по-коммунистически, по мнению Мао, могла заставить каждого китайца работать с высокой производительностью. А поскольку китайцы многочисленны, то очень скоро в стране будет построена мощная промышленность. Это позволит Китаю стать лидером «третьего мира», то есть стран Азии, Африки и Латинской Америки, которые не входят в число развитых капиталистических стран и обществ «реального социализма». Эти идеи Мао Цзэдуна, или маоизм, были признаны руководящими идеями КПК, но на практике многие в партии относились к этим левацким взглядам отрицательно.

Чтобы узнать настроения в обществе, в 1957 г. Мао провозгласил лозунг «Пусть расцветают сто цветов» и объявил свободу слова. Интеллигенция стала высказывать различные взгляды, спорить с официальной идеологией. Мао объявил оппозиционные идеи «ядовитыми сорняками» и расправился с инакомыслящими. После этого партия приняла его политику «большого скачка». В 1958 г. эта политика стала осуществляться на практике: большинство китайцев объединились в огромные «народные коммуны» – по несколько тысяч человек в каждой. В коммуне всё было общим – от одежды до пищи – и распределялось поровну. Под управлением командиров коммунары трудились на полях и пытались выплавлять металл в маленьких домнах. Мао считал, что это позволит резко увеличить производство стали. Но качество самодельного металла никуда не годилось. Во время «большого скачка» промышленное оборудование эксплуатировалось с нарушением технических норм. В авариях обвиняли советских специалистов, которые пытались отстаивать научно обоснованные нормы производства. Вскоре советские специалисты покинули Китай.

Стройка эпохи «большого скачка»

В 1959 г. «большой скачок» привёл к полному краху экономики. Урожаи снизились, и в стране начался голод. Промышленное оборудование было испорчено, производство встало. Мао согласился прекратить политику «большого скачка». Председателем КНР был избран Лю Шаоци, а Мао остался председателем КПК. Реальная власть в стране перешла к Лю Шаоци и Дэн Сяопину, а Мао сосредоточился на борьбе против КПСС. Он был уже стар, и умеренные коммунисты надеялись после его смерти начать экономические реформы.

Вспомните, как развивался советско-китайский конфликт.

«Культурная революция»

Положение миллионов китайцев продолжало ухудшаться. В то же время после окончания «большого скачка» несколько улучшилась жизнь высших слоев общества – бюрократии и интеллигенции. Это усилило социальное напряжение, чем и воспользовался Мао. Он решил опереться на миллионы молодых людей – полуграмотных студентов и школьников, чьи головы были забиты политическими идеями Мао. Удар по своим противникам «Великий кормчий» готовил исподволь. В мае 1966 г. он возглавил Группу по делам «культурной революции», основной задачей которой первоначально стало улучшение положения дел в области культуры. Вскоре по инициативе группы стали появляться листовки (дацзыбао), которые призывали молодёжь поддержать Мао в осуществлении «Великой пролетарской культурной революции» и уничтожить «буржуазную культуру». Под ней понималось всё, что не соответствовало коммунистическим принципам. Стали создаваться отряды «красных охранников» (хунвэйбинов) из студентов и рабочей молодёжи.

Плакат времён «культурной революции» с изображением хунвэйбинов

В августе 1966 г. была распространена дацзыбао «Огонь по штабам!», написанная самим Мао. В ней «кормчий» требовал разгромить партийные и государственные органы, в которых засели «люди, облечённые властью и идущие по капиталистическому пути». В ответ толпы хунвэйбинов разгромили партийно-государственные учреждения. Только в Пекине было убито около 2 тыс. человек. По всей стране чиновников и интеллигентов избивали, унижали, водили по улицам городов с оскорбительными плакатами, зачастую их убивали. Среди репрессированных оказались Лю Шаоци и Дэн Сяопин. Но Дэн Сяопину удалось выжить. Хунвэйбины громили древние храмы и музеи. Всё, что было связано с «непролетарской культурой», объявлялось вредным и уничтожалось.