Всё и ничто

Только выпадение паузы в индивидуальном сознании живого существа формирует в представлении, в частности, человека текущее из будущего в прошлое время – хотя есть лишь одно настоящее, и в этом кратком, но вечно обновляющемся настоящем в индивидуальном сознании соединяются обновляющиеся волнообразные структуры в известный нам пространственный движущийся мир вещей, который без живых существ, или существ с сознанием проявиться не может ни в каком случае, так как без них он – просто небытие.

Что же касается человека, то после его смерти вещное бытие никуда не исчезает, так как никуда не исчезает сознание, которое становится иным живым, по-прежнему участвуя в формировании времени.

.7. Ход развития человечества в столкновениях истинного и ложного в условиях уплотнения времени.

Первичная информация, получаемая автоматически человеком вследствие работы не осознаваемых им процессов, характерных для всего живого, являющихся результатом контакта любого индивидуального сознания с единым сознанием [15, глава IV], при любой ее дальнейшей передаче неизбежно искажается по ряду причин, в частности, по естественной причине – человек не компьютер, он что-то путает, неверно понимает, не может узнать, меняет, переставляет акценты, так как интеллект, точнее, индивидуальное сознание, познающее мир с «чистого листа», чтобы не попасть под влияние своих прошлых жизней, начинает при участии подобных себе индивидуальных сознаний сразу же «пробираться» от являющегося к сущностям в основном методом проб и ошибок, пока не накопит достаточный опыт, не привлечет логику, все остальные виды абстрактного мышления, знание ряда закономерностей и т.п.

Чувства так же могут обманывать человека, например, внося смазывающую всю картину дополнительную эмоциональную окраску. Кроме того, человек может изменять содержание сообщения сознательно, например, в собственных интересах, как он их понимает, или упорствовать во мнении в силу привычки, тогда как изменившиеся условия меняют прежние, казалось бы, незыблемые истины.

Человек также может многого не понимать, по крайней мере, сначала; он может принимать миражи за реальность, а реальность за миражи; в его восприятии, как правило, надуманное, неадекватное перемешивается с фактическим, и ему приходится ежечасно принимать решения на этой зыбкой основе, совершая тем самым неизбежно ошибки. Эти ошибки не всегда можно исправить в течение одной жизни, что само по себе предполагает для каждого индивидуального сознания продолжение жизненного цикла дискретно.

В результате, первоначальная и вполне адекватная по роду применяемых человеком средств, то есть органов чувств, обрабатывающих центров, информация, дающая «настоящее», может исказиться до неузнаваемости вплоть до того, что первоначальная информация приобретает противоположный смысл.

Тот факт, что копирование любым сознанием доступных для него фрагментов из Единого с помощью органов чувств является действительно адекватным, подтверждается не только тем, что сознание само воспроизводит реальность так, как способно, но связно в качестве базы для собственной жизни, а также и тем, что все остальные живые существа, помимо человека, у которых нет воображения, словесного общения, возможности сознательно комплектовать базы данных, нет мышления и прочих человеческих преимуществ, не только удовлетворительно существуют на основе среды, формируемой собственными органами чувств при посредстве единого сознания, но и более приспособлены к ней, более соответствуют ей и в этом отношении более совершенны, чем человек, который хоть и мыслит, но часто неверно оценивает окружающее, губя и себя, и среду.

При появлении же избыточной информации в процессе ускоренного развития цивилизации искажения становятся столь фундаментальными (информационный коллапс), что сложная система цивилизации теряет управляемость, и всё многочисленное человеческое сообщество автоматически разрушается [15, глава V].

Соображение о том, что истина может быть продуктом соглашения (Пуанкаре), является неадекватным, поскольку совпадение мнений не всегда означает получение правильного решения, и в конечном итоге часто приводит к ошибочным оценкам, ложным ценностям и даже катастрофическим результатам, то есть выдача ложного за истинное сознательно или нет, например, во имя справедливости, правды, общего благополучия, торжества тех или иных научных школ и т. п., есть в лучшем случае застой и деградация, а в худшем – гибель, чему несть числа примеров из истории.

Истиной может быть в человеческом сообществе только сближение с сущностью предмета на том или ином уровне, позволяющее по крайней мере удовлетворительно решать поставленные задачи и двигаться вперед. Отсутствие понимания этой проблемы, утверждение типа: у каждого своя правда, всегда можно договориться, совпадение мнений есть свидетельство истины и т. д., существенно замедляло развитие общества и даже отбрасывало его назад, так же как и развитие науки.