Читаем Всё о пророке Мухаммаде полностью

После смерти Хадиджи у Пророка были еще жены, но ни одна из них, насколько известно, не оставила ему наследников.

<p>Время Откровения</p>

Постепенно Мухаммад отходил от торговых дел и погружался в молитвы и размышления. Для молитв он выбирал уединенные места в горах, где ему никто и ничто не мешало и надолго уединялся с Богом. Временами во время молитв его стали посещать «видения», Мухаммад начал слышать божественные «голоса». Самое любимые место для его молитв было расположено неподалеку от Мекки у горы Хира, где было тихо, спокойно и пустынно. Однажды, когда он уединился на горе для благочестивых молитв, размышлений и поста, с Мухаммадом, которому было в то время почти сорок лет, случилось нечто такое, что полностью изменило его его дальнейшую жизнь.

Произошло это июле 610 года. Вдруг на самом краю неба он увидел яркий свет и в нахлынувшем внезапно видении перед ним предстал ангел Джибрил (Гавриил), который сказал:

«О Мухаммад! Ты – Посланник Аллаха, а я Джибрил».

Ангел повелел Мухаммаду прочитать явившиеся извне слова, а затем произнести их. Мухаммад сказал, что неграмотен и не может их прочитать, но ангел настаивал, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов.

Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким образом ознаменовалось первое Откровение о речениях священного Корана, что значит по-арабски «чтение.»

Ночь первого Откровения получила название Лейлят аль Кадр – Ночь решения судьбы, могущества и славы. Доныне она празднуется всеми мусульманами 27 рамадана.

С этого времени жизнь Пророка уже не принадлежала ему, а была отдана Богу, призвавшему его к пророческой миссии.

Мухаммад поведал близким о всемогуществе Господа и о скором наступлении Судного Дня. Оставшуюся жизнь Мухаммад провел в услужении Богу, провозглашая его послания, утверждая, что вне Бога не существует никакого ни зла, ни добра, а думающий иначе выходит за границы веры в Единого Всемогущего и Великого Аллаха. Аллах является добром, милосердием, мерилом всего во всей Вселенной.

Однако после видения в ночь первого Откровения Мухаммад некоторое время не получал никаких откровений и подвергся мучительным испытаниям, усомнившись в правдивости своего призвания, но через два года послания появились вновь и уже не прекращались всю жизнь Пророка, растянувшись на двадцать три года.

<p>Учение Мухаммада</p>

Поначалу откровения, которые получал Мухаммад, он проповедовал среди самых близких. Первым человеком, который принял ислам, то есть предал себя Богу-Аллаху, была его жена Хадиджа. Она была первой, кто без всяких сомнений уверовала в великого Аллаха и Посланника-Пророка Мухаммада.

Когда Мухаммад пояснял смысл божественных посланий, он говорил, что им руководит сам Бог, Посланником которого он, Мухаммад, и является. Однако, получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джибрила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же облике. Иногда ангел представал перед Мухаммадом исполином, а порой Пророку удавалось всего лишь уловить на себе его взгляд. Иногда он слышал только голос, говорящий ему. Иной раз получаемые послания были неразборчивы, но случалось и так, что послание было ясным и четким, словно исходило от человека, стоящего рядом. Порой Мухаммад получал откровения, погрузившись в молитву, в других случаях они являлись ему во время прогулок, бесед и домашних забот.

Получая откровения, Мухаммад знал, что ему предстоит пройти через тяжкие физические испытания. Он часто покрывался испариной и находился в состоянии исступления. Маловеры, не верящие в случившееся с Пророком, обвиняли его в безумии, объявляли его эпилептиком, издевались над ним. Однако изучение жизни Пророка по собраниям его высказываний и сообщений о его учении и образе жизни, свидетельствуют, что Мухаммад был совершенно здоровым, кротким, добросердечным и рассудительным человеком.

Поначалу Мухаммад избегал публичных проповедей, предпочитая проводить собрания мусульман в своем доме или лично встречаться с заинтересованными людьми. Так, однажды состоялась его встреча с Абу Талибом – главой хашимитов, в которой Мухаммад, рассказал ему о своем пророческом даре и о смысле новой религии. Мухаммад попросил Абу Талиба принять новую великую веру. Абу Талиб не отрекся от веры своих предков, но заверил, что клан хашимитов будет всегда защищать Мухаммада. Вскоре некоторые курайшиты стали принимать новую веру, о которой уже знали многие. Через несколько лет Мухаммад обратился к жителям Мекки с первой открытой проповедью, в которой объявил себя Посланником Божьим и призвал к почитанию Единого Бога – Аллаха.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ислам

Энциклопедия ислама
Энциклопедия ислама

В данной энциклопедии излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры.Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников

Религиоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение