Читаем Всё обо Всём полностью

Можно логически разобраться и в религиях. Для начала понять, что есть как бы два Бога. Только два Бога, а не три или десять. Существующий Бог и несуществующий идол иллюзии и заблуждения. Например "церковь сатаны в Америке" – одна из официально зарегистрированных религий. То есть – официальная религия Вашингтона. Однако, религия это общение с Богом. Связь с Богом. Но сатана определён источником этого понятия (Библией) как идол (ангел, присвоившей себе имя "Бог"), а не как Настоящий Бог. Поэтому штаты глубоко ошиблись, назвав сатанизм религией. Ложное знание как и ложная религия – не знание и не религия. Поэтому есть истинное знание и истинная религия.

О чём мы говорим?

Познай Бога всем сердцем и всем разумением, – учит Библия. Вера неотделима от знания: легче знать, чем верить. Вот бесы «знают» Бога, но не верят в Него, ведь как может неверующий в Бога верить во что-то другое? Звучит нескладно и глупо: «Вера Неверующего». Говоря последним образом, мы просто инстинктивно проецируем понятия Христианской Цивилизации на дикое варварство и язычество, которые чужды всякой веры. Я показал вам тут, что вера Христианина в науку и формулы несовместима с клеймом «неверующий». Вера есть верность Знанию, любому знанию, с которым согласна наша Церковь, а значит и Её Бог: «кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец». Все знают Бога с зачатия во чреве матери, но не все исповедуют Его, говоря обман и само-обман: «если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец.» Ин.8:55. А это моё определение веры как верность Знанию: «Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.» Ин.8:55.

В тот самый момент, когда ты познаешь всё на свете, ты познаешь и то, что Всезнающий существует. Поэтому Всезнающий Бог существует прямо сейчас: это основа «сундука» знаний. Ну действительно: если есть недоступное пока для людей знание (например состав ядра Плутона или Нептуна), то всё равно это названо знанием. А любое знание есть то, что кто-то знает. Верующий во Христа человек знает в какого Бога верит, верующий знает, что его Бог не сатана, не Перун, не Зевс, не какой-либо другой идол. Верующий знает, что его Бог существует, и любое знание (даже чисто материальное и житейское, например 2+2 равно 4) определено как то, что знает Бог человека и Божия Церковь.

На мой светлый взгляд наука имеет ложную, сатанинскую методику: первый метод: искать только безбожное объяснение любым явлениям в природе, и второй метод: теория научна, если она может быть сфальсифицирована (оказаться фальшью). Этим наука уже становится слугой Антихриста. В наше время такая «наука» изобретает по псевдо-опровержению нашего Бога каждые 5-10 лет: Дарвинизм, Инопланетяне, Мульти-вселенная, Большой Взрыв, Виртуальная Симуляция, Голограмма. Настоящая же наука (моя личная наука) имеет другой метод: «теория научна, если её можно подтвердить.» И определение настоящей науки: добыча знаний, любыми Богоугодными методами.

Мне очень жаль, но говоря в общем, отделение Науки от Религии учёных сделало боящимися сатаны, а верующих думать, что дар рассудительности не нужен: «все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного» Римлянам 3:12. Значит, нераскаянные грешники делают иногда полезное, но никогда не делают добра. Ибо доброе дело посвящено славе Божией. Я же смелый учёный-фундаменталист, а не трусливый фанатик. Вера есть прямое и последовательное следование за правдой, даже чисто математической или физической, ведь Бог это – Истина. Любая Истина и Правда. Например, встречается такая мысль:

Определение словам Иисус Христос содержится в Библии – Бог и Человек. Но по еретическим книгам Иисус не Бог или «может быть не Бог». Раз так, то еретические книги наводит сомнение на достоверность исторического источника понятия "Иисус Христос", тем самым еретические книги опровергают сами себя: без Библии в еретических книгах не было бы сведений о Иисусе Христе.

И такая:

В Библии Иисус заповедал Апостолу Петру прощать до 70 по 7 раз. Почему же делают вывод, что прощать Он велел до миллиона и более раз? Так ведь мы и Адольфа Гитлера, Антихриста и бесов простим и молиться за них в храмах станем, как некоторые святые (нр-р в житии прп. Паисия Святогорца) из-за избытка тёплых чувств молились в келиях за бесов. Будьте как Бог, – говорит Библия, но не "лучше" Бога: "довольно для ученика, если он будет как Учитель его" (Библия). Где вы вычитали в следующем стихе Всепрощение? "Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд … то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда" 2 Петра 2:4,9.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Река Ванчуань
Река Ванчуань

Настоящее издание наиболее полно представляет творчество великого китайского поэта и художника Ван Вэя (701–761 гг). В издание вошли практически все существующие на сегодняшний день переводы его произведений, выполненные такими мастерами как акад. В. М. Алексеев, Ю. К. Щуцкий, акад. Н. И. Конрад, В. Н. Маркова, А. И. Гитович, А. А. Штейнберг, В. Т. Сухоруков, Л. Н. Меньшиков, Б. Б. Вахтин, В. В. Мазепус, А. Г. Сторожук, А. В. Матвеев.В приложениях представлены: циклы Ван Вэя и Пэй Ди «Река Ванчуань» в антологии переводов; приписываемый Ван Вэю катехизис живописи в переводе акад. В. М. Алексеева; творчество поэтов из круга Ван Вэя в антологии переводов; исследование и переводы буддийских текстов Ван Вэя, выполненные Г. Б. Дагдановым.Целый ряд переводов публикуются впервые.Издание рассчитано на самый широкий круг читателей.

Ван Вэй , Ван Вэй

Поэзия / Стихи и поэзия
100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэзия народов СССР XIX – начала XX века
Поэзия народов СССР XIX – начала XX века

БВЛ — том 102. В издание вошли произведения:Украинских поэтов (Петро Гулак-Артемовский, Маркиан Шашкевич, Евген Гребенка и др.);Белорусских поэтов (Ян Чачот, Павлюк Багрим, Янка Лучина и др.);Молдавских поэтов (Константин Стамати, Ион Сырбу, Михай Эминеску и др.);Латышских поэтов (Юрис Алунан, Андрей Шумпур, Янис Эсенбергис и др.);Литовских поэтов (Дионизас Пошка, Антанас Страздас, Балис Сруога);Эстонских поэтов (Фридрих Роберт Фельман, Якоб Тамм, Анна Хаава и др.);Коми поэт (Иван Куратов);Карельский поэт (Ялмари Виртанен);Еврейские поэты (Шлойме Этингер, Марк Варшавский, Семен Фруг и др.);Грузинских поэтов (Александр Чавчавадзе, Григол Орбелиани, Иосиф Гришашвили и др.);Армянских поэтов (Хачатур Абовян, Гевонд Алишан, Левон Шант и др.);Азербайджанских поэтов (Закир, Мирза-Шафи Вазех, Хейран Ханум и др.);Дагестанских поэтов (Чанка, Махмуд из Кахаб-Росо, Батырай и др.);Осетинских поэтов (Сека Гадиев, Коста Хетагуров, Созур Баграев и др.);Балкарский поэт (Кязим Мечиев);Татарских поэтов (Габделжаббар Кандалый, Гали Чокрый, Сагит Рамиев и др.);Башкирский поэт (Шайхзада Бабич);Калмыцкий поэт (Боован Бадма);Марийских поэтов (Сергей Чавайн, Николай Мухин);Чувашских поэтов (Константин Иванов, Эмине);Казахских поэтов (Шоже Карзаулов, Биржан-Сал, Кемпирбай и др.);Узбекских поэтов (Мухаммед Агахи, Газели, Махзуна и др.);Каракалпакских поэтов (Бердах, Сарыбай, Ибрайын-Улы Кун-Ходжа, Косыбай-Улы Ажинияз);Туркменских поэтов (Кемине, Сеиди, Зелили и др.);Таджикских поэтов (Абдулкодир Ходжа Савдо, Мухаммад Сиддык Хайрат и др.);Киргизских поэтов (Тоголок Молдо, Токтогул Сатылганов, Калык Акыев и др.);Вступительная статья и составление Л. Арутюнова.Примечания Л. Осиповой,

авторов Коллектив , Давид Эделыптадт , Мухаммед Амин-ходжа Мукими , Николай Мухин , Ян Чачот

Поэзия / Стихи и поэзия