Вставай! Почему стул убивает вас, и что вы можете с этим поделать

Земля под четырьмя ножками наших стульев чувствуется устойчивой, а тело в безопасности. Но это не так. Общество фундаментально больно. Войдите в любой офис с его сотнями кабин со стульями, и вы можете ощутить болезнь. Земля уходит из под ножек наших стульев. Прежде, чем мы сможем решить проблему сидения и избежать этой зависимости, мы должны взглянуть глубоко в основу — не общества, но нашу собственную.

ИСТОРИИ, КОТОРЫЕ МЫ РАССКАЗЫВАЕМ СЕБЕ, НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ВЕРНЫ

В течение наших жизней мы слышим голос в своих головах, который говорит с нами целый день. Истории, которые я рассказываю себе, часто не правдивы. Вот, например, недавно я сказал себе, что я никогда не смогу научиться печь хлеб; я был неправ. Это оказалось крайне просто.

Зачастую клиенты, борющиеся против лишнего веса, говорят себе, что они непривлекательны и не достойны. Данные исследований показывают нам, что они твердят вбивают это себе в головы по много раз ежечасно.[92] Эта непрерывная внутренняя история может быть также положительной. Однако, реальность такова, что большинство людей критикует, а не поощряет себя.

В значительной степени эти внутренние голоса в наших головах формирует культура. Большая часть нашего внутреннего диалога основана на историях предшествующих поколений. В Японии, например, у внутреннего голоса намного больше от японской культуры, чем у тех японцев, которые живут в США.[93] Когда я работал с детьми, которые были принуждены заниматься проституцией в Мумбаи, они сказали мне о том, как они создают истории о других жизнях, которые и заполняют их головы. Эти внутренние голоса отделяют их от ужаса действительности. У каждого из нас есть свой внутренний голос. Это — часть человеческого бытия. Так же как и на нашу одежду и пищу, на эти внутренние голоса воздействует окружающая среда, в которой мы существуем.

В АМЕРИКАНСКОЙ ГОЛОВЕ

Важная часть американского внутреннего голоса — представление, которое мы создаем относительно того, что такое счастье и к чему мы должны стремиться. Во внутреннем американским голосе — голосе нашей коллективной головы — «богатство» и «счастье» синонимы. Неявно в этой истории то, что победа (богатство и успех) означает постоянную гонку и соревнование. Это стремление к победе и к так называемому успеху вбивается в наши головы с дошкольных учреждений.

Я помню интенсивность, с которой много лет занималась гимнастикой моя дочь начиная с девяти лет. Обучение было обязательным три раза в неделю, встречи проводились по всей стране, и единственная цель состояла в том, чтобы выиграть. Среди широкой американской аудитории победа — цель. Победа — успех. Успех — деньги. Деньги — счастье. Американская экономика основана на менталитете «деньги, счастье»: покупай пока не упадёшь, трать без конца, победитель получает всё.

Преподаватель, который вёл предмет о защите прав потребителей и маркетинг объяснил мне, что искусство маркетинга заключается в соединении покупки объекта и смерти. Автомобильные рекламные объявления, например, часто показывают быстрых водителей и семьи по-разному. При этом намекают на нашу смертность.

В коллективной американской голове, имущество отождествляется с жизнью. Таким образом, чем вы больше имеете, тем дольше живёте. Защита прав потребителей становится эликсиром жизни. Самые успешные люди являются самыми богатыми, и таким образом, потенциально живут дольше. Эта идея простирается вне теории — богатые люди вообще живут дольше, потому что у них есть лучшее здравоохранение и другие улучшающие состояние здоровья средства. Однако, если кто-то выигрывает — то это значит, что кто-то ещё должен и проиграть. Чтобы быть лучшими, вы должны сместить с этого места кого-нибудь ещё. Победа неизбежно изолирует — это всё о пути к вершине. Проблема в том, что вершина — одинокое место.

ЖИЗНЬ В ПЛЕМЕНИ

Есть индейская история о племени. Племя функционировало хорошо; охотники охотились, собиратели собирали, исследователи исследовали, и домашние хозяйки занимались бытовыми проблемами; заботились о пожилых людях, больных и детях. Всего было достаточно для каждого. Однажды охотник номер один подумал: «Я — лучший охотник. И добываю больше. Почему я должен делить свою добычу со всеми остальными?» И таким образом охотник номер один построил для себя хижину наверху горы и хранил там всё, что он поймал только для себя.

Скоро другие охотники последовали его примеру, и один за другим пошли, чтобы жить по одиночке в дали от родной деревни. Племя не могло дальше продолжать существовать; пожилые люди и больные вскоре погибли, женщинам и детям пришлось уйти.

Но вот, что произошло с охотниками, живущими на горных вершинах. Охотник номер один объедался и набрал так много жира, что больше не мог охотиться. Он умер от болезни — знахарь давно уже покинул эти места. Другие охотники, без ремесленников, которые делали их копья и стрелы, не были так квалифицированы, как они думали и скоро потерпели неудачу. Они умерли голодные.