Вставай, страна огромная! Великая Отечественная война 1941–1945 гг. (к 75-летию начала войны)

Возникает вопрос, какое воздействие могут оказать на будущее поколение слова писателя В. П. Астафьева о том, что в годы Великой Отечественной войны не следовало защищать Ленинград от врага? Он пренебрег правилом: всякое прошлое достойно изучения и уважения, хотя и не все может вызвать восторг и радость. Этот писатель не затруднил себя работой в архивах и изучением воспоминаний людей, стоявших насмерть у стен города, и поэтому с удивительной легкостью смог произнести слова: «Миллионы жизней за город, за коробки? Восстановить можно все, вплоть до гвоздя, но жизней не вернешь. А под Ленинградом? Люди предпочитали за камень погубить других людей. И какой мучительной смертью! Детей, стариков…». Оставлять без внимания это заявление было бы неверно. И поэтому Астафьеву и тем, кто поддержал его, историк Д. Аль писал: «Сколь кощунственно и странно утверждение, что Ленинград – это «камень» и «коробки», которые можно было бы восстановить до последнего гвоздя. Ведь за годы, прошедшие после Великой Отечественной войны, под Ленинградом героическим трудом реставраторов и энтузиастов восстановлено только четыре пригородных дворца. А в Ленинграде были спасены от гибели сотни великолепных дворцов и уникальных особняков. Кто и когда восстанавливал бы эти «объекты», предназначенные гитлеровцам к уничтожению в первую очередь, – Эрмитаж, Зимний дворец, Смольный, Публичную библиотеку с 20 миллионами книг, Исаакиевский собор? Какими «гвоздями» это удалось бы сколотить?.Целью Гитлера являлся не просто захват Ленинграда, а уничтожение его. В приказе начальника германского Военно-морского штаба от 29 сентября 1941 года указывалось: «Фюрер решил стереть с лица земли Санкт-Петербург. Мы не заинтересованы в сохранении даже части населения этого большого города».

Было предписано, не принимать заявлений о капитуляции. Сдача Ленинграда врагу, таким образом, означала не сохранение его, а уничтожение вместе с жителями. Разрушение исторического самосознания народа очень опасно для будущего страны. Убить память народа, значит убить сам народ, сделать его рабом. Неслучайно гитлеровцы в захваченных ими во время оккупации городах разрушали и уничтожали исторические памятники. Без сохранения исторической памяти народа жизнь становится бессмысленной, варварской.

В историографическом анализе эпопеи Великой Отечественной войны авторы стремятся подойти к оценке достигнутого историками путем всестороннего раскрытия самого ее существа. Это была освободительная, священная народная война. Народы России, других республик бывшего Союза ССР осознавали, что в жестокой битве решалась судьба Отечества, их судьба, быть им свободными или порабощенными. Смертельная опасность, нависшая над страной, подняла весь народ, все нации и народности, все социальные и общественные группы на священную войну с фашистами. Был обеспечен мощный подъем национального самосознания народов страны, несмотря на негативное влияние деформаций в национальной политике.

Обращение к историографии Великой Отечественной войны, ее итогам и урокам вновь и вновь убеждает в том, что в современных условиях России крайне важно сохранить и укрепить единство народа, незыблемость общечеловеческих ценностей. Духовное возрождение России невозможно без бережного, уважительного отношения к прошлому народа, его памяти и традициям, которые особенно ярко проявили свою жизненную силу в критической ситуации и обеспечили победу над германским фашизмом. Монография имеет целью обобщить накопленный опыт, выявить все положительное, осветить пути дальнейшего комплексного исследования данной темы.

И. П. ГОРЕЛОВ,

доктор военных наук, кандидат исторических наук, профессор.

А. О. ВЕРБОВОЙ,

кандидат исторических наук

Введение