Встреча с Кощеем Бессмертным. Практика бессмертия

Славянские народы донесли до наших дней сказания о Кощеях Бессмертных, людях-богах, которыми могли становится волхвы, служители культа Коша.

Кощей Бессмертный – это шестая ступень волхва, соответствующая шестому пути, развивающему шестую оболочку человека, которую, согласно ведическим представлениям, называют телом души или просто душой. У индусов этот путь соответствует карма-йоге, системе обуславливающей правильное поведение. А у славян этот путь назывался Кострома-Яга (согласно древнерусскому языку «Я» – творческое начало, «га» – дорога, поэтому «Яга» – дорога совершенства). После свержения богини Костромы, (до нас это дошло в традиции сжигания её чучела, что являлось невиданным святотатством в нашей древней вере, как, впрочем, и сжигание божественных символов, колёс, свастик и т.д.), были преданы анафеме и служители её культа, т.е. Коши.

Уровень жреца-Коша определялся не столько тем, насколько были подвластны ему события, сколько способностью сливаться с образом своего поклонения. Подтверждение этому мы находим у исследователя древних культов Г. Райта в его работе «Свидетель колдовства», где жрец только тогда считался жрецом, когда способен был превратиться в животное, которому поклонялось племя. Волхв, достигший ликантропии[1] – слияния с образом тотемного животного, получал право называться Кошем.

В славянских сказках мы читаем о чудесных способностях Кощея Бессмертного и находим указание на способы достижения его бессмертия. Они становятся ясны, если проанализировать сцены, описывающие способ убийства Кощея. Согласно различным вариантам сказок, для этого необходимо убить зайца, затем утку, разбить яйцо и сломать выпавшую из него иголку, т.е., говоря современным языком, разорить жильё Кощея Бессмертного, в котором заключается вся его чудесная сила. Причём, сам соперник Кощея этого сделать не мог, а прибегал к помощи животных и растений, которым он перед этим чем-то помог. Мы видим здесь элементы животной магии, широко распространённой у древних народов. Когда человек долго живёт в одном месте наедине с дикой природой, он образует с данным местом биоценоз, т.е. у него возникает незримая связь со всеми живущими от него неподалёку обитателями животного и растительного мира, и он невольно обретает силу всего живого сообщества, дающую ему все чудесные способности, описанные в сказках.

Биоценоз это не только совокупность животных и растительных организмов, тесно связанных между собой трофическими и другими связями. Это более, чем живая система, по своей организации она стоит над биологическим организменным уровнем. Как только клетке удалось изолироваться от внешней среды и создать постоянство внутренней среды (называемое гомеостазом), она приобрела удивительные свойства живого вещества: способность к самообновлению, восстановлению, размножению, сигнализации и т.д. Точно также и биоценоз, как только Кошу удаётся вписаться в цикл обмен веществ между животными и растениями, он обретает, в соответствии с законами синергетики, все чудесные свойства надбиологического уровня – становится единым огромным организмом, который может управляться разумом и волей одного разумного существа или коллектива! Птицы играют роль сигнальной системы, хищники, подобно печени, несут защитную функцию от ослабленных и больных животных, растения выполняют роль желудка, способствуют накоплению вещества и энергии.

Биоценоз может формировать у себя безусловные и условные рефлексы, только все внутренние связи осуществляются не между органами, как это имеет место в организме, а между совокупностью видов организмов, и связь внутри осуществляется не электрическими импульсами, а цепью событий. Рефлекс биоценоза – это совокупный рефлекс у животных, возникающий благодаря птицам-пересмешникам (сорокам, соловьям, и другим птицам леса). Например, при появлении медведя, пересмешники реагируют одним криком, а при появлении волка – совершенно другим. И все в округе знают, кого следует ожидать и куда он направляется. Биоценоз способен к разумным и даже сверх разумным проявлениям. Ведь что такое мысль? Это отражение последовательности событий и явлений. А в биоценозе происходит не отражение событий, а реальные события, т.е. цепи событий, а это нечто большее, чем мысль. Сохранившиеся до наших времён приметы, отражавшие цепи событий в биоценозе и природе – пласт знаний, к нашему времени сильно обеднённый, поскольку вымирание животных и растений упрощает биоценозы, и ведёт к исчезновению накопленных знаний о приметах. Человек, живя в городе, сам ежесекундно обрывает те немногие незримые нити, которые связывают его с природой, становясь, всё более лишним на этой земле.