Вступление к книге «Творческая личность»

Большинство работ советских психологов и философов написано таким тяжелым наукообразным языком, что отбивает желание читать литературу по психологии и философии буквально напрочь. Причем, на всю оставшуюся жизнь. Но, даже применительно к классикам, нет совершенно никаких конкретных и подробных рекомендаций по их изучению даже для интеллектуалов высокого уровня. Каждый идет путем проб и ошибок в одиноком самостоятельном режиме. Что в большинстве случаев, как минимум, очень сложно. А как максимум, принципиально невозможно. И проблема тут в том, что интеллектуальная, психологическая и духовная интуиция даже в самых символических количествах – это удел особо избранных. А на высоком уровне присутствует лишь у одного человека из миллиона.

Есть и чисто практические проблемы. Для того, чтобы написать хорошую и толковую популярную статью, необходим, как минимум, журналистский талант, который присутствует у двух-трёх человек из ста. А для написания большой книги нужен уже определенный писательский талант, который встречается еще в сто раз реже. Чисто теоретически можно предложить сотрудничество специалиста с талантливым журналистом. Но в нашей стране такого рода практика пока не принята. Ибо, у журналистов, даже посредственного уровня творческих способностей, такие большие финансовые запросы, что удовлетворить их не может ни один профессиональный психолог или философ. А журналисты-энтузиасты в нашей стране пока что не появились. И не известно, когда появятся.

Да и творческое мышление встречается только у пяти процентов людей. Не говоря уже о том, что большинство толстых журналов, мягко говоря, относится весьма своеобразно к статьям на психологические и философские темы. Так как практически девяносто пять процентов статей, которые приходят в редакции, оставляют желать лучшего. По большому счету. Большая сложность заключается еще и в том, что подавляющее большинство людей, основательно занимающихся фундаментальными вопросами психологии или философии, как правило, не имеют большого и тесного соприкосновения с реальной жизнью, с большими массами людей. А, как известно, «теория без практики мертва». Фрейд и Юнг работали с большим числом людей.

Собственно, классики – это редчайшее исключение из правил. И даже более того: особенно больших успехов достигают даже среди классиков (не говоря уже обо всех прочих) только те, кто умел эффективно и органично сочетать в своей аналитической работе и психологический, и философский подход. Примерно в равной степени, без сознательного и целенаправленного разделения и отчуждения этих двух областей человеческого знания друг от друга. Дополнительную виртуозность получали те, кто к этим двум областям добавлял еще и психиатрический аспект.

Хотелось бы, чтобы читатель четко и однозначно понимал следующий момент: автор ни в коем случае не собирается навязывать свое мнение читателю в каких-либо вопросах. И главных, и второстепенных. У читателя остается свобода выбора. Как и у любого другого человека. Чему, собственно, посвящен отдельный раздел этой книги. Данная книга, как и некоторые другие книги автора, – это лишь первый этап на пути преобразования личности читателя. Он, безусловно, важный. Но далеко не самый главный. Главный – это проведение реальной практической работы над собой тем, кто действительно желает стать лучше и совершеннее.

У каждого читателя свой индивидуальный набор достоинств и добродетелей, способностей и талантов. И то, что может легко и быстро даваться одному, другому может даваться гораздо сложнее и тяжелее. Хотя, по большому счету, работа над собой – это всегда очень сложный труд. Это лишь преобразование величиной в один – два процента может быть достигнуто быстро. Но, когда речь идет уже о десяти-двадцати процентах, то тогда от любого человека потребуется очень большое количество усилий ума и души, духа и тела. Причем, на протяжении всей оставшейся жизни. Психологические и духовные правила и законы жизни придуманы (правильнее сказать – сформулированы) много тысяч лет назад. Изобретать велосипед нет совершенно никакой необходимости. Но постижение мудрости жизни даже на один процент (не единственный, а лишь очередной) – это вполне достойное занятие для любого человека. Что подтверждается опытом общения автора с пятидесятью тысячами различных людей на протяжении тринадцати лет.

Это громадное число людей. И выводы о них могут иметь не только чисто теоретическую научную ценность, но и реальную и существенную практическую ценность. Не говоря уже о значительном уровне достоверности и истинности. Ибо, среди этой группы людей максимально разнообразно представлены все возрастные группы, все профессиональные и социальные прослойки общества, весь диапазон (от минимального до максимального) ведущих достоинств и добродетелей в своих количественных и качественных параметрах. В частности: уровень конструктивности и созидательности, зрелости и самодостаточности, гармоничности и мудрости, интеллекта и одаренности, интеллекта и одаренности, одухотворённости и степени сложности личности.