Вторая Книга Царств. Поэтическое прочтение

(Так думаю, Давид ведь был хитёр,

Когда приспичит, то умел и сподличать),

Разбил филистимлян и с Божьей помощью

Взял ритуальный вражеский шатёр.

Оставили филистимляне в панике

Всех истуканов, а Давид с людьми

На них наткнулся и с отборной бранью сжечь

Ту мерзость повелел своим охранникам,

А капище святое разгромить.

Одобрил Саваоф такое рвение,

С Давидом разработал новый план

Добить врага, но выйти не навстречу им,

А сметку проявить свою еврейскую

И шибануть с засады по тылам,

До времени скрываясь в роще тутовой,

Дождаться, когда ветер зашумит,

Подкрасться незаметно до заутрени…

Их и не ждали вовсе… Уже тут они…

Всех перебили. Да, умён Давид.

С таким вождём без помощи Всевышнего

Могли евреи вырезать врагов,

Под шум деревьев спящими чекрыжить их.

Жрецы потом в подробностях распишут нам,

Как по вершинам вёл их Саваоф.

Глава 6. Давид скачет перед Ковчегом

Всех людей отборных из Израиля

(Бишь, партийцев) царь собрал Давид.

Списки составлялись там заранее,

Кто в какой ячейке состоит.

Из того, кто в партактиве числился,

Тридцать тысяч лучших набралось

Активистов с помыслами чистыми,

Сердце чьё на клич отозвалось.

Жизнь полна событьями и вехами,

Не напрасно царь трубил аврал,

В Иерусалим всё переехало,

А ковчег в Ваале пребывал.

Господу на то смотреть обидно ведь…

На Давида взгляд мой непредвзят -

Лидеру всей нации продвинутой

Жить неоцерквлённому нельзя.

Городок Ваал в земле Иудиной,

А столица Иерусалим.

С федеральной власти атрибутами

Израиль един и неделим!

Саваоф и власть всегда в приятелях,

И повозка двинулась уже…

Как в любом большом мероприятии

Не могло не обойтись без жертв.

Праздники подобные нечастые.

Статус повышающий ковчег

Из Аминодава дома частного

Едет в дом казённый… Радость, смех.

Царь Давид и все сыны Израиля

Музицировали громко так,

Что коты бродячие шарахались.

Сам ковчег везли на двух волах.

Дом Аминодава на холме стоял,

А к нему дорожка, так себе,

Даже те, кто знали тропы местные,

Часто спотыкались при ходьбе.

По ухабам братья, Оза с Ахио,

Колесницу новую вели,

А волы платформу чуть не жахнули,

Наклонив едва не до земли.

В сторону ковчег чуть-чуть продвинулся,

Плохо закрепил его малец.

Исправлять ошибку Оза ринулся,

За ковчег схватился… и конец -

Правило есть, дурень стоеросовый,

Кто святыню тронет, тот умрёт.

Можно было просто все вопросы снять

И шестом ковчег подать вперёд…

В общем, Бог прогневался и Озу вмиг

Поразил. Он умер близ волов.

Не пустыми Бог силён угрозами,

А воистину Господь суров.

Не помогут добрые намеренья

Тем, кто святотатство сотворил.

Даже если ты при исполнении,

За ковчег схватился, так умри.

(Встал сейчас на место я священника,

Чья обязанность ковчег блюсти -

Если всё так строго, без прощения,

Как же дом прикажите мести?

Пыль летит вокруг, а до святыни той

Я рукой дотронуться боюсь

Даже стороной ладони тыльною…

Что на это скажет профсоюз?)