“
Большевики зверски изгалялись над несчастной женщиной опять по той же причине - потому что она отказалась брать на себя преступление, если бы она согласилась и “призналась” хотя бы большевикам во время этого кровавого допроса, то всё - вопрос по “делу Бейлиса” был бы окончательно закрыт и большевики были бы предельно счастливы и раструбили бы об этом на всю планету, но, в самом деле - Вера Чеберяк оказалась стойкой героиней, несмотря на организованные ей многочисленные трагедии, муки и физические истязания. Слава Вам за это - Вера Чеберяк! Мы помним, сочувствуем и поклоняемся.
С. Резник факта участия чекистов в этом деле через 6 лет после его закрытия судом Российской империи не опровергает, но чтобы их затушевать, ёрничает как мальчиш-плохиш:
“
Как видим, у захвативших Россию “большевиков” не было больше важнее дел, как первым делом вспомнить дело Бейлиса, разыскать, арестовать Веру Чеберяк и её расстрелять. Прокурора по этому делу - Виппера также нашли и сослали в организованный большевиками “новый” концентрационный лагерь, где он вскоре и погиб.
Мендель Бейлис не был осуждён, после окончания судебного процесса уехал из России вместе с семьёй в Палестину, затем в 1920 г. переехал в США, где мировая еврейская община за его “муки” и риски купила и подарила дом с земельным участком около Нью-Йорка (С).
И, казалось бы - на этот раз конец этой истории, но нет… Суд оправдал Бейлиса и освободил его от обвинений, но остался вопрос - было это убийство ритуальным или нет?
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Было ли убийство андрея Ющинского ритуальным?
Следствие и суд столкнулись с существенной трудностью - не было специалистов в России по религиозным еврейским ритуалам. Защита Бейлиса вызвала эксперта по гебраизму раввина Мазе, который в окружении ничего не понимающих людей дал экспертизу по Талмуду и опроверг ритуальность убийства. Это какой-то издевательский нонсенс или сверхглупость, - разве мог в этом случае еврейский священник-раввин дать информацию против своей религии и своего народа? Вопрос абсурдный, риторический.