Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.

“Ещё в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: “свобода, равенство, братство”, слова, столь много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира и истинную свободу личности, прежде так ограждённую от давления толпы. Якобы умные, интеллигентные гои не разобрались в отвлечённости произнесённых слов… не увидели, что в природе нет равенства, не может быть свободы, что сама природа установила неравенство умов, характеров и способностей, равно и подвластность её законам…”.

Выдающийся русский мыслитель Николай Бердяев пытался объяснить своим землякам:

“Идея равенства может иметь в известный момент практически полезное значение, быть борьбой за освобождение и достоинство человека. Но сама по себе идея равенства пустое, она сама по себе не означает возвышение каждого человека, а завистливый взгляд соседа”.

Враждебный гений:

“При теперешнем же состоянии науки и нами созданном её направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушённых ему заблуждениях, в неведении своём, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значение каждого сословия”.

Прозвучали очень важные основополагающие мысли. Казалось бы - здесь всё очень просто, никакой мудрости - просто отражена суровая реальность, аксиома жизни, Истина. Но, обратите внимание - ни в наших школах, ни в наших вузах подобное не говорится и не объясняется, хотя основывается истина о разности и неравенстве на биологических законах, обнаруженных Грэгором Менделем. Этим природным, космическим законам противоречит ложная человеческая мысль о равенстве, которое в первую очередь ассоциируется со сладким словом “свобода”.

Поэтому тема “свободы” разрушительно противостоит любой действительности, которая всегда иерархична и построена на неравенстве умов, талантов, физических сил и т.д. В принципе это целая философия, - это другая философия, которой у нас в стране нет, а если и есть, то не озвучивается в широких кругах и не преподаётся молодёжи. Подобную философию и законы, на которые она опирается, я подробно изложил в своей первой книге (изд. в 2000 г.). Сейчас можно самым кратким образом изложить минимальную основу этой философии, которая опирается на цепочку аксиом Мироздания, космических законов, бесспорных фактов, изначальных данностей, которые можно представить следующим образом:

Наш Мир полностью материален, даже в той части, которую называют духовной.

Наш материальный Мир - не является сплошным, монолитным. Он есть перед нами в виде разнообразной, дроблёной Материи, - разных качеств и плотностей, но с единой первоначальной маточной основой и связью. Это объективная данность; и не важно - был ли какой взрыв или это вечное состояние.

Данность этого Мира такова, что разнообразие Материи не одинаково, то есть части этого Мира, Материи являются не одинаковыми, обладают различными свойствами, величинами, силами и т.д.

Вся эта видимая и невидимая нами разнообразная Материя не является в хаотическом состоянии, не находится в беспорядке, - а находится, расположена, бытийствует в определённом порядке. Хаос является лишь кратковременным явлением, моментом перехода из одного порядка в другой.

Дроблёность, разнообразие Материи неизбежно обуславливает взаимодействие различных её частей, в том числе и в режиме столкновения, противоборства.

Все пять перечисленных законов, особенно три последних, обуславливают неизбежно три других, последующих закона.

Взаимодействие различных частей Материи, элементов этого Мира обуславливает неизбежное сильное взаимное ограничение свободы частей Материи, элементов этого Мира.

Взаимодействие различных частей Материи, элементов этого Мира обуславливает вечное движение, в том числе и в виде развития, созидания, эволюции и так же одинаково - в виде разрушения.