В-третьих. Скорее всего киевская «Освiта» и подобные ей маргинальные издания опять порекомендуют новый науковый труд Кобылюха для изучения украинскими первоклассниками, что создаст для них очередные серьезные проблемы.
В-четвертых. Течение шизофрении науковца Кобылюха имеет явно прогредиентный (прогрессирующий) характер (судя по его очередным эпохальным открытиям за неполные три года). Что вселяет надежду на то, что вскоре мы уже не сможем лицезреть его новые науковые открытия, в связи с тем, что его будут вынуждены отправить на принудительное освидетельствование и последующее лечение (такое же принудительное).
В-пятых. О том, что к бреду Кобылюха на исторические темы незалежное правительство относится всерьез говорит тот факт, что его науковые работы уже есть в библиотеке ВС Украины: 623. Кобилюх В. Українські козацькі назви у санскриті/ Попереднє слово Володимира Муляви. — Л.: Наука і освіта, 2003. - 244 с. — К-2[10]
(Новые поступления в ВС Украиныhttp://www.rada.gov.ua/LIBRARY/new_sr/newsr_0405.html).
В-шестых. Самое приятное. В связи с вышеизложенным количество сумасшедших врачей уже уменьшилось (или весьма скоро уменьшится) еще на одного. Что, как и в случае с прежде упоминавшимся анестезиологом-реаниматологом Нечаем, будет явно способствовать оздоровлению населения и снижению его смертности.
И последнее. Желающие могут связаться с науковцем-этнографом и санскритологом Кобылюхом по адресу wikna@org.lviv.net и высказаться по поводу его науковых открытий.
В связи с вышеизложенными примерами, наверное ни у кого уже не возникнет сомнений о том, что современная самостийная история не дотягивает даже до уровня народных сказок и максимум на что может претендовать — на творчество душевнобольных. А самой большой и страшной тайной самостийной историографии является то, что нынешние «украинцы» являются ни чем иным как малороссами или южнорусской субпополяцией русского суперэтноса.
Реабилитация бандеровцев и пропаганда бандеровщины
Одной из важных (если не важнейшей) составных частей оккупации Малороссии галицийскими полячка
ми является постоянное прославление дел их «славных бандеровских предков». И суть этого прославления даже не в реабилитации этого нацистского зверья, а вОстановимся на некоторых примерах.
Еще 30 июня 1990 года во Львове на Рыночной площади состоялось «вече граждан Львова по поводу провозглашения украинскими националистами 30 июня 1941 года «незалэжной» Украины. На этом «вече» в выступлении одного из руководителей Союза Националистической Украинской Молодежи (СНУМ), а ныне Украинской Национальной Ассамблеи — Украинской Националистической Самообороны (УНА-УНСО), О. Витовича прозвучали такие слова: «Те идеи, за которые боролся Степан Бандера, актуальны и сегодня. Это идеи националистичности революционного движения в Украине. Мы, молодая генерация националистов, берем сегодня эти идеи вновь на вооружение. … завтра встанут новые полки и батальоны членов ОУН, которые поведут нацию к победе. Даже если эта победа будет окуплена кровью. Нация превыше всего! Украина превыше всего! Итак, слава Украине, слава бессмертным идеям украинской националистической революции, украинскому национализму! Слава Степану Бандере!».
Именно ОУНовцы в 1991 году пригнали под стены Верховного Совета Украины, где было большое количество людей, бензовоз из Ивано-Франковска и, угрожая его взорвать, выставили свои ультимативные требования. По международному законодательству это деяние квалифицируется как терроризм.
Посол Украины в Канаде Л. Лукьяненко, выступая в Гамильтоне по случаю юбилея УПА сказал следующее: «У нас на Украине про УПА долго распространялись разные басни. С приходом демократии, с возможностью говорить и распространять правду наш народ смог открыть для себя и перечитать эти