Ответственные и сроки исполнения: Генеральная прокуратура Украины, Министерство внутренних дел Украины, Закарпатская областная госадминистрация. Постоянно.
Что можно еще добавить к этому плану «решения русинского вопроса». Пожалуй, только то, что в этом вопросе нынешняя власть является достойным преемником незабвенного министра пропаганды Геббельса.
Теперь — о хорошем. Замолчать существование карпатских русинов самостийникам, при всем их горячем желании, не удастся. Хотя бы по той причине, что русины живут не только на территории с названием «нэзалэжна Украйина», а и в сопредельных с ней странах: Польше, Словакии Венгрии, Румынии, Сербии. Кроме того, существует мощная русинская диаспора в США и Австралии, которая оказывает карпатским русинам финансовую и информационную помощь. И, наконец, зашевелилась Россия, которая до этого уже два раза их предавала (в конце 19 — начале 20 века и после окончания Второй Мировой, когда из русинов в Галиции начали выращивать украинских янычар).
В конце 1991 года одновременно с референдумомом о независимости Украины (за которую проголосовало 92,5 % закарпатцев), в Закарпатье прошел референдум о независимой и самоуправляемой русинской автономии в составе Украины (за которую проголосовало 78 % русинов). Это было волеизъявление семисот тысяч закарпатцев-русинов. Референдум об автономии русинов имеет свою предысторию. Еще в 1945 году закарпатские русины хотели присоединится к Советскому Союзу в качестве отдельной 16-й Карпато-Русской республики (о чем есть документальные свидетельства). Но Мехлисом и Хрущевым было принято решение о том, что жители Закарпатья никакие не подкарпатские русины, а украинцы, а сама территория Подкарпатской Руси исконная (??!!) часть Украины. Русинов начали срочно украинизировать, перемеиновав их в украинцев-русинов. Что вызвало бегство в Словакию десятков тысяч русинов Закарпатья и заложило основы нынешней конфликтной ситуации, когда потомкам народа с 14-вековой историей отказывают в праве на существование.
Однако репрессивные меры вызвали, как и ранее, рост национального самосознания русинов. Областной совет Закарпатской области уже дважды признал результаты референдума 1991 года и обращался в Верховный Совет Украины по вопросу признания русинов. А 22 октября 2005 года в Мукачево прошел съезд, на котором русины потребовали от властей Украины признать результаты референдума 1991 года об автономии Закарпатья в составе Украины и прекратить преследование русинов по национальному признаку. В случае отказа украинских властей признать русинов как национальность, будет принято решение добиваться осуществления своего права на самоопределение за пределами украинского государства. То есть, фактически, пойти по косовскому варианту. Тем более, что для этого есть законные основания — русины уже имели в 1918 году свою государственность. На съезде было сказано буквально следующее: «Если европейские страны уже пошли по этому пути, то мы следующие. Тем более, в отличие от Косово, которое является исторической сербской территорией, Закарпатье было присоединено к Украине. Поэтому, имея прецедент Косово, в случае, если украинские власти так и не примут никакого решения по русинскому вопросу, Областной совет Закарпатской области может принять решение об автономии Закарпатья». Одновременно было сказано, что речь пока идет о потенциальной возможности, и участники съезда надеются на благоразумие украинских властей. На съезде присутствовал министр по вопросам чрезвычайных ситуаций Украины Д. Жвания и представители Верховного Совета Украины.
И самое главное. Русины, несмотря на постоянную оккупацию их земель то одними, то другими захватчиками, не исчезли с лица земли и продолжают повторять: «
И, в заключение темы хочу сказать следующее. Когда вы будете клясть галицийских янычар и
Разобравшись с традиционным русским вопросом «Кто виноват?» (для начавших читать с этой части повторю: основными причинами возникновения «титульной нации» являются немецкая и польская агрессия; влияние запорожского казачества и последствия деятельности Петра I на отношение знати к собственному народу), переходим ко второму традиционному русскому вопросу «Что делать?»
Где стоишь, там и воюй (или Что делать)