Читаем Второй футуризм. Манифесты и программы итальянского футуризма. 1915-1933 полностью

5. Обвиняют революционеров-интервентистов и объявляют их ответственными за «напрасную бойню».

6. Презирают офицеров в стране, где не существует милитаризма!

7. Толкают массы на революцию и затем обуздывают их, говоря, что кусок пирога, который можно разделить, слишком убог.

8. Пренебрегают борьбой против прошлого и объединяются со священниками, чтобы воевать только с нами, революционерами-интервентистами.

9. Обесценивают нашу победу, забывая, что она морально возвышает всех – богатых и бедных.

Мы спрашиваем официальных социалистов:

1. Расположены ли вы, как и мы, освободить Италию от папства?

2. Продать наше художественное наследие, чтобы угодить всем бедным классам и особенно пролетариату художников?

3. Радикально упразднить суды, полицию, участки и тюрьмы?

Если в вас нет этих трёх революционных воль, вы – консерваторы, археологи клерикалы полицейские реакционеры под внешним блеском русского коммунизма.

Мы хотим освободить Италию от папства, от монархии, от Сената, от супружества, от Парламента. Мы хотим техническое правительство без парламента, оживлённое советом или подстрекаемое очень молодыми людьми. Мы хотим отменить постоянную армию, суды, полицию и тюрьмы, чтобы наш народ гениев мог проявить наибольшее возможное число свободнейших, сильных, трудолюбивых, быстрых индивидов, новаторов.

Всё это в горячей солидарности с нашим особым народом, на нашем особом полуострове, внутри прочных границ, заслуженных и завоёванных нашей большой и исключительной победой.

Мы не только более революционны, чем вы, официальные социалисты, мы находимся по ту сторону вашей революции.

Вашей необъятной системе сообщающихся и уравненных между собой животов, вашей скучной нормированной столовой мы противопоставляем наш удивительный анархический рай абсолютной свободы искусства, гениальности, прогресса, героизма, фантазии, энтузиазма, радости, разнообразия, новости, скорости, рекорда.

Нужно будет дать вам сначала испытать другой опыт, который я называю ацефалией.

Всем быть юродивыми, чтобы не страдать, не желать – это, в действительности, более уравнивающий и умиротворяющий идеал, чем тот, о котором горланите вы: всем мало работать, чтобы всем мало есть.

Нужно дать вам испытать разрушение человеческого ума, поскольку ум – первый источник неравенства и насилия. Мы надеемся, что ваша попытка коммунизма как результат будет иметь по крайней мере разрушение нового неравенства, произведённого эксплуатацией войной и принципом наследования, который мы, как и вы, атакуем.

Мы мечтаем о футуристической Италии, свободной, мужественной, эластичной, динамичной, опьянённой прогрессом, готовой ко всему, то есть к импровизации войн или революций без постоянной армии, но с максимальным количеством тех, кого мы называем героическими гражданами.

Мы готовим этих граждан усердной пропагандой индивидуальной свободы, спорта, искусства, героизма и футуристической оригинальности.

Во имя этой нашей футуристической оригинальности мы отвергаем общие представления, которые воплощают слова «демократия», «свобода», «справедливость», «феминизм» и т. д., так же как и универсальные рецепты.

У каждой страны есть свое особое представление о демократии. В такой стране как Италия, полной индивидов и умов, демократия означает качество, а не количество.

У нас есть здоровый оптимизм.

Итальянская кровь, пролившаяся в Триполи, была лучше той, что была пролита в Абба Гарима[96]. Кровь, пролитая в Карсо – лучшая; та, что пролита в Пьяве или в Витторио Венето – лучшая[97].

С помощью школ физического мужества, за которые мы боремся, мы хотим увеличить эту силу итальянской крови, подготовляя её к любой отваге и ко всё большей художественной способности творить, изобретать и наслаждаться духовно.

Нужно излечить всю трусость и вялость и развивать духовную элегантность народа, поскольку лучшее, что можно найти в шумящей толпе, – это сумма его духовных элегантностей, героических и благородных.

Нужно увеличить человеческую способность жить идеальной жизнью линий, форм, цветов, ритмов, звуков и шумов, сочетаемых гением.

Если бы можно было насытить все желудки, всегда нашлись бы те, кто знает, как заполучить себе самые утончённые привилегированные обеды.

Нужно возбудить духовный голод и насытить его великим, потрясающим и радостным искусством.

Искусство – это революция, импровизация, подъём, энтузиазм, рекорд, эластичность, элегантность, щедрость, наводнение доброты, растворение в Абсолюте, борьба против всех цепей, воздушный танец на жгучих вершинах страсти, разрушение руин перед божественными скоростями, дороги, которые нужно пробить, небесный голод и жажда… радостные аэропланы, жаждущие бесконечности…

Есть мрачные, вялые и слепые людские массы, беспросветные – ни надежды, ни желания.

Мы возьмём их на буксир.

Есть души, которые сражаются без благородства, чтобы завоевать пьедестал, ореол или положение.

Мы склоним эти мелочные души к высокой элегантности духа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Real Hylaea

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
История мировой культуры
История мировой культуры

Михаил Леонович Гаспаров (1935–2005) – выдающийся отечественный литературовед и филолог-классик, переводчик, стиховед. Академик, доктор филологических наук.В настоящее издание вошло единственное ненаучное произведение Гаспарова – «Записи и выписки», которое представляет собой соединенные вместе воспоминания, портреты современников, стиховедческие штудии. Кроме того, Гаспаров представлен в книге и как переводчик. «Жизнь двенадцати цезарей» Гая Светония Транквилла и «Рассказы Геродота о греко-персидских войнах и еще о многом другом» читаются, благодаря таланту Гаспарова, как захватывающие и увлекательные для современного читателя произведения.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Анатолий Алексеевич Горелов , Михаил Леонович Гаспаров , Татьяна Михайловна Колядич , Федор Сергеевич Капица

История / Литературоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Словари и Энциклопедии