Введение в Аюрведу

В „Брихан-Нарадия Пуране" говорится, что в Кали-югу, (в настоящую югу, или эпоху), когда люди, в основном, живут недолго, медленно развиваются в духовном плане и всегда пребывают в тревоге разного рода, лучшим средством для духовной реализации является воспевание святых имен Господа.

харер нама харер нама харер намайва кевалам

калау настй эва настй эва настй эва гатир аньятха

„В этот век вражды и лицемерия единственное средство освобождения — воспевание святого имени Господа. Нет иного пути. Нет иного пути. Нет иного пути".

Маха-мантра на санскрите звучит так: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе харе рама харе рама рама рама харе харе.

Одним словом, врач должен быть эталоном здорового образа жизни.

Терпение.

Терпение - залог успеха в любой области жизни.

Умеющий терпеть легко вылечивается от болезней и достигает цели своей жизни.

Врачу особенно необходимо терпение, так как больной, зачастую, находится в неконтролируемом состоянии сознания и проявляет негативные качества характера.

Умение терпеть дает возможность врачу видеть разницу между болезнью и больным.

Это качество приходит от регулярного терпения своих глупых желаний.

Поскольку брахманы являются наставниками общества, они должны быть терпимы к недостаткам и незрелости своих учеников.

Брахман терпим к ошибкам других, стараясь постепенно поднять их на более высокий уровень знаний и поведения.

Он должен также научиться переносить физические и умственные беспокойства, неизбежные в материальном мире. Счастье и горе постоянно сменяют друг друга. Понимая, что эти колебания (счастье – несчастье) так же естественны, как перемена погоды, брахман должен сохранять выдержку и спокойствие в любых обстоятельствах.

История.

"Нищий и царь".

Однажды смиренный нищий постучал в ворота царского дворца. Царю доложили об этом, и он решил посмеяться над простаком. Одному из слуг он приказал привести нищего в царские покои, а другому принести огромную пустую золотую тарелку. Когда все было исполнено, царь решил "угостить" нищего по-царски:

- Угощайся, дорогой, здесь так много яств, фрукты, овощи... Видишь? Ешь - не стесняйся.

- Да вижу, большое спасибо, ты очень милостив ко мне.

Чтобы не беспокоить царя он стал делать вид, что ест воображаемые фрукты, а царь еле сдерживался, чтобы не расхохотаться над глупцом.

- Как тебе понравился обед? Может быть чего-нибудь добавить?

- Как хочешь, - ответил смиренный нищий, - я полностью завишу от твоей воли.

- Ну хорошо, я подарю тебе дворец и слуг, - и царь показал в сторону леса, - посмотри, этот прекрасный дворец - твой...

- Спасибо, ты очень добр ко мне, - ответил нищий.

Царь похлопал нищего по спине и приказал слугам выпроводить странника в лес. Однако чем больше проходило времени, тем большие сомнения одолевали царя: правильно ли он поступил с нищим, который вел себя так достойно? В конце концов, он приказал слугам вернуть странника во дворец. Когда те исполнили приказ, он сказал нищему:

- Ты хороший человек. Я подарю тебе настоящие богатства и настоящий дворец.

И на этот раз он выполнил свое обещание.

Честность.

Врач должен уметь видеть проблемы в здоровье своего пациента, но если он не может разглядеть проблемы в себе и считает себя совершенно здоровым и духовно чистым, то его видение оскверняется, и он лишается трезвости мышления.

Поэтому врач должен быть честен в первую очередь перед самим собой. Эта честность даст ему силу видеть корень болезни у его пациентов.

Он всегда говорит то, чего требует его долг по отношению к обществу, не "меняя маску" ради собственной выгоды, потому что у него нет личных интересов, которые он хотел бы осуществить.

Популярность, слава или материальная выгода его не интересуют; он никогда не унизится до модной философии ради того, чтобы прославиться и быть признанным великим ученым.

Брахман остается верным Ведам-источнику знаний, и говорит правду, даже если люди находят, что с нею трудно согласиться.

Для блага общества он всегда говорит ясно и без обиняков. Хотя он может иногда казаться несколько бескомпромиссным и упрямым, он всегда старается представить истину так, чтобы это не было неприятно, следуя ведическому указанию-сатйам бруйат прийам бруйат-правду, насколько это возможно, надо преподносить так, чтобы она была приятной. Конечно, "приятная правда" отнюдь не является синонимом "полуправды", компромисса.

История.

"Как узнать брахмана".