Введение в драконографию

Согласно же египетской “Книге мертвых” жилище бога Осириса “покоилось на воде”, а его стены были сделаны из “живых змей”.

“Особый интерес представляла собой корона [египетского бога] Атефа. В ее состав входил уриус, царский символ в виде змеи; в Мексике эту роль играло изображение гремучей змеи, в Египте - кобра, готовая к нападению” (там же).

“В некоторых мифах, которые приводятся в сборнике древних религиозных текстов майя “Книги Чилам-Балама”, сообщается, что первыми жителями Юкатана были “Люди Змеи”. Они приплыли на лодках с востока во главе со своим вождем Ицаманой, “Змеей Востока” - великим лекарем, который мог лечить наложением рук и оживлял мертвых”” (там же).

Упомянутые человекоподобные боги характеризуются тем, что они весьма старательно заботились о человечестве на ранней стадии его развития. По мифам и легендам они дали людям практически все знания и навыки, которые мы теперь относим к характерным признакам цивилизации как таковой. Сами же они, судя по дошедшим до нас сказаниям, получали эти знания в том числе и от Змеев-Драконов.

(Добавим в скобках, что в этих мифах общая характеристика Змея-Дракона несет заметно положительный оттенок, с точки зрения его отношения к людям.)

Согласно Г.Раулинсону, “самые главные титулы этого божества [Змея-Дракона] относятся к его функциям, как источники всего знания и науки”.

Знания же Змея-Дракона были настолько велики, что зачастую именно он символизирует мудрость, - это качество присуще ему в мифах совершенно разных регионов.

“...не раз Змий и Дракон были наименованиями, даваемые Мудрецам, Посвященным Адептам древних времен” (Е.Блаватская, “Тайная доктрина”).

“У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков, так же, как и у римско-католиков - тексты слегка разняться в своих толкованиях - все они были Гениями...” (там же).

“Примитивный Змий символизировал Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие” (там же).

“Дракон... есть Мудрость Хаоса” (там же).

“Змий соединялся с богом мудрости с самых ранних времен, о которых мы только имеем исторические данные” (С. Станилэнд Уэк).

Связь Змея-Дракона с мудростью характерна для очень древних мифологий, уходящих своими корнями в седую старину. Но для наших предков понятие “обладание знаниями и мудростью” включало в себя в том числе знание магии и обладание божественными силами.

“Легенды всех народов и племен, цивилизованных или диких, указывают на однажды бывшее всеобщим верование в великую мудрость и хитрость Змий. Они “чародеи”. Они гипнотизируют птицу своим взглядом, и даже сам человек очень часто не может противостоять их очаровывающему влиянию...” (Е.Блаватская, “Тайная доктрина”).

“В Упанишадах есть трактат о Науке Змий - другими словами об Оккультной Науке. И Наги экзотерического буддизма не являются, как полагает это Шлагинтвейт, “баснословными тварями из природы змий... превосходящими человека и потому считаются покровителями закона Будды”, но они настоящие живые люди, причем некоторые из них именно превосходят людей благодаря своему Оккультному Знанию...” (Е.Блаватская).

“...ритуал в экзотерическом культе... Божества [Гуань-Ши-Инь - “Великого дракона мудрости”] был основан на магии. Все Мантры взяты из особых книг, хранящихся священнослужителями в тайне; и каждая из них производит, как это утверждается, магическое действие...” (Е.Блаватская, “Тайная доктрина”).

Можно также вспомнить, что в древности магия считалась одним из самых главных способов практики врачевания, в символах которой мы опять обнаруживаем Змея-Дракона, дошедшего до нас в своем “примитивном” виде на главной эмблеме всех медиков мира - чаше с обвивающей ее змеей.

“Древние статуи часто изображают бога (Эскулапа) держащим чашу, вокруг которой обвивается священная змея. Но ассоциирование змеи с врачеванием - очень древняя традиция; и стоит отметить, что и по сей день символом профессии врача является змея, обвившаяся вокруг чаши, хотя это и связано скорее с лечением магией, а не с научными средствами медицины” (А.Элфорд, “Боги нового тысячелетия”).

Магия Змея-Дракона в мифологии сопоставима с соответствующими навыками человекоподобных богов.

““Грозны Боги, когда они проявляют себя” - те Боги, которых люди называют Драконами” (Е.Блаватская, “Тайная доктрина”).

“...Дракон, хотя и будучи священным и достойным почитания, имеет в сущности своей нечто еще большее от божественного естества, о котором лучше оставаться в неведении” (Элианий, “De Natura Animalium”).

В наиболее древней мифологии божественная сила Змея-Дракона настолько велика, что он участвует в процессе творения мира, т.е. выполняет ту роль, которую в более поздней мифологии стали исполнять человекоподобные боги.