Читаем Введение в гражданскую войну полностью

29 Речь идёт о фр. антропологе Пьере Кластре (1934–1977), являющемся автором упоминаемых далее работ «Археология насилия» и «Беда дикого воина». Вопреки словам авторов, Кластр не покончил с собой, а погиб в автокатастрофе.

30 Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Философия права. С. 267–268.

31 Цит. по: Фуко М. Рождение биополитики: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году ⁄ Пер. с фр. А.В. Дьякова. СПб.: Наука, 2010. С. 67.

32 Там же. С. 91.

33 Там же. С. 46.

34 Там же. С. 91.

35 Цит. по: Дао дэ цзин ⁄⁄ Древнекитайская философия: Собр. текстов: В 2 т. ⁄ Сост. Ян Хиншуна, вступ. ст. ВТ. Бурова, М.Л. Титоренко. Т. 1. М.: Мысль, 1972. С. 134–135.

36 Символ веры, принятый на I Вселенском соборе в Никее (325), установил единосущность Бога Отца и Бога Сына.

37 Цит. по: Гоббс Г О Никейском Символе веры ⁄⁄ Гоббс Т. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 568.

38 Цит. по: Гоббс Г Левиафан. С. 132.

39 Цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. К критике гегелевской философии права ⁄⁄ Соч. Изд. 2-е. Т. 1. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1955. С. 254, 253.

40 Период якобинского правления (1793–1794) во время Великой французской революции.

41 Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа ⁄ Пер. с нем. Г.Г. Шпета. М.: Наука, 2000. С. 301.

42 Цит. по: Шмитт К. Номос Земли в праве народов jus publicum europaeum ⁄ Пер. с нем. К. Лощевского и Ю. Коринца. СПб.: Владимир Даль, 2008. С. 35.

43 Цит. по: Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы ⁄ Пер. с фр. В. Наумова под ред. И. Борисовой. М.: Ad Marginem, 1999. С. 282.

44 Элий Аристид. Священные речи. Похвала Риму ⁄ Подг. изд. С.И. Межерицкой, М.Л. Гаспарова. М.: Ладомир, 2006. С. 160. Пер. С.И. Мережицкой под ред. М.Л. Гаспарова.

45 Саммит Большой Восьмёрки в Генуе 20–22 июля 2001 г. сопровождался активным протестом со стороны антиглобалистов и крайне жёсткими полицейскими мерами против протестующих.

46 Цит. по: Фуко М. Мишель Фуко: безопасность и государство ⁄⁄ Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью ⁄ Пер. с фр. Б.М. Скуратова под общ. ред. В.П. Большакова. М.: Праксис, 2006. Т. 3. С. 47.

47 Речь идёт об идеях итал. левого философа и политика Антонио Негри (род. 1933).

48 Речь идёт о ст.: Negri A. L’Empire, stade supreme de I’imperialisme // Le Monde Diplomatique. Janvier 2001. P. 3. Текст в рус. версии доступен на сайте “Le Monde Diplomatique” (пер. не указан). Цит. приводится по нему.

49 Цит. по: Хардт М., Негри А. Империя ⁄ Пер. с англ, под общ. ред. Г.В. Каменской. М.: Праксис, 2004. С. 16.

50 Итал. антиглобалистская организация, проповедовавшая ненасильственное гражданское неповиновение. Получила такое название из-за комбинезонов с поролоновой прокладкой, которые активисты организации надевали для защиты от ударов дубинок. Активнейшим образом участвовала в генуэзских событиях, после которых самораспустилась.

51 Цит. по: Гоббс Т. О гражданине //Гоббс Т. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 395.

52 Цит. по: Хардт М., Негри А. Империя. С. И, 19.

53 В связи с существенными отличиями использованного авторами фр. пер. «Хань Фэй-цзы» от существующих рус. пер. источника здесь и далее цит. из «Хань Фэй-цзы» даются в пер. с фр. То же самое относится к цит. далее частям «Хань Фэй-цзы», озаглавленным «Путь Господина» и «Возвышение скипетра».

54 Речь идёт об Агилульфе, персонаже романа «Несуществующий рыцарь» (1959) итал. писателя Итало Кальвино, воспринимаемом другими персонажами романа в качестве доблестного рыцаря, но фактически представляющего собой пустую броню.

55 Неясное место оригинального текста, которое разные пер. «Хань Фэй-цзы» интерпретируют как «поощрения и наказания» и «великие законы Неба и Человека». Фр. пер. не содержит разъясняющего коммент.

56 Данный фрагмент не переводился ни на русский, ни на французский, в составе работ собственно Ницше и известен в первую очередь благодаря цитированию его Хайдеггером. Цит. по: Хайдеггер М. Ницше. СПб.: Владимир Даль, 2006. Т. 1. С. 265.

57 Отсылка к словам А. Бретона о том, что «Воображаемое – это то, что стремится стать реальным», см.: Бретон А. Однажды там будет… ⁄⁄ Антология французского сюрреализма. 20-е годы ⁄ Сост. С.А. Исаев, Е.Д. Гальцова. М.: ГИТИС, 1994. С. 352. Пер. с фр. Е.Д. Гальцовой.

58 Цит. по: Делёз Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения ⁄ Пер. с фр. и послесл. Я.И. Свирского, науч. ред. B. Ю. Кузнецова. Екатеринбург: У-Фактория, М.: Астрель, 2010. C. 716.

59 Отсылка к словам К. Ясперса в кн. «О европейском духе» (1946), что послевоенная Европа подвергнется либо балканизации (раздроблению на взаимно враждебные национализмы), либо гельветизации, швейцаризации (преобразованию в конфедерацию на манер Швейцарии).

60 Цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. Гражданская война во Франции ⁄⁄ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 17. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1960. С. 79.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия